Si se cruza con una persona ciega parada en una esquina, pregúntele si necesita ayuda.
Para cruzar la calle u orientarlo hacia algún sitio, ofrézcale su brazo o su hombro. No la sujete ni la empuje delante de usted.
Si encuentra una persona ciega esperando transporte público, pregúntele cuál desea tomar. Para ayudarla a subir, sólo es necesario que le ubique su mano en el pasamanos. No sujete ni levante a la persona.
Para subir a un automóvil, ubíquele su mano en la puerta.
Para indicarle un asiento, acerque su mano al respaldo del mismo.
Ante una escalera, indíquele si esta sube o baja, al mismo tiempo que coloca su mano en la baranda.
Para orientar a una persona ciega, no utilice señas, gestos, ni palabras como "allá" o "ahí", ya que no podrá comprender esa referencia. Use palabras como "izquierda", "derecha", "atrás" o "adelante".
Para dirigirse a una persona ciega, háblele directamente a ella, no a través de terceros.
Hable naturalmente. No evite palabras como "ciego", "ver", etc.
Si se encuentra dentro de una oficina pública, pregúntele qué trámite desea realizar y oriéntela convenientemente.
POR SOBRE TODO: no tenga miedo.
Una persona con discapacidad visual puede manejarse con independencia como cualquier otra para desplazarse, viajar, estudiar, trabajar y desenvolverse en su vida personal. Sólo requiere ayudas puntuales, como las que mencionamos aquí. Creemos que cuanto mayor sea el acceso a la información, mejor conviviremos con la diversidad.
Tomado de: BIBLIOTECA ARGENTINA PARA CIEGOS
bac@bac.org.ar
www.bac.org.ar
domingo, 16 de octubre de 2011
sábado, 8 de octubre de 2011
BIENAVENTURANZAS DE LA DISCAPACIDAD
Bienaventurados los que comprenden mi extraño paso al caminar y mis manos torpes.
Bienaventurados los que saben que mis oídos tienen que esforzarse para comprender lo que oyen.
Bienaventurados los que comprenden que aunque mis ojos brillan mi mente es lenta.
Bienaventurados los que miran y no ven la comida que dejo caer fuera del plato.
Bienaventurados los que con una sonrisa en los labios me estimulan a tratar una vez más.
Bienaventurados los que nunca me recuerdan que hice hoy dos veces la misma pregunta.
Bienaventurados los que comprenden que me es difícil convertir en palabras mis pensamientos.
Bienaventurados los que me escuchan pues yo también tengo algo que decir.
Bienaventurados los que saben lo que siente mi corazón aunque no pueda expresarlo.
Bienaventurados los que me respetan y aman como soy, tan solo como soy y no como ellos quisieran que fuera.
Bienaventurados los que me ayudan en mí peregrinar hacia la Casa del Padre Celestial.
Amén.
Don Orione
Bienaventurados los que saben que mis oídos tienen que esforzarse para comprender lo que oyen.
Bienaventurados los que comprenden que aunque mis ojos brillan mi mente es lenta.
Bienaventurados los que miran y no ven la comida que dejo caer fuera del plato.
Bienaventurados los que con una sonrisa en los labios me estimulan a tratar una vez más.
Bienaventurados los que nunca me recuerdan que hice hoy dos veces la misma pregunta.
Bienaventurados los que comprenden que me es difícil convertir en palabras mis pensamientos.
Bienaventurados los que me escuchan pues yo también tengo algo que decir.
Bienaventurados los que saben lo que siente mi corazón aunque no pueda expresarlo.
Bienaventurados los que me respetan y aman como soy, tan solo como soy y no como ellos quisieran que fuera.
Bienaventurados los que me ayudan en mí peregrinar hacia la Casa del Padre Celestial.
Amén.
Don Orione
jueves, 15 de septiembre de 2011
Intervención de Colombia ante Naciones Unidas sobre Ratificación de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.
S.E. Embajador Miguel Camilo Ruiz
Representante Permanente de Colombia ante las Naciones Unidas
©JUAN MANUEL HERRERA OAS/OEA
CONVENCION SOBRE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
Conferencia de los Estados Parte
Cuarta Sesión
Nueva York, 7-9 de septiembre de 2011
Señor Presidente
Colombia expresa sus felicitaciones por su designación como Presidente.
Señor Presidente,
Colombia participa por primera vez en esta Conferencia, en calidad de Estado Parte de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, teniendo en cuenta que el 10 de mayo de 2011 depositó ante la Secretaría General de las Naciones Unidas, el respectivo Instrumento de ratificación.De conformidad con lo previsto en el numeral 2º del artículo 45 de la Convención, este Instrumento Internacional entró en vigor para Colombia, el 10 de junio de 2011.
De acuerdo con los datos del último censo de población realizado en el año 2005, en Colombia el 6.3% de la población es decir, 2.693.792 personas, presentaba algún tipo de discapacidad, siendo la tasa de prevalencia mayor en los hombres (6.6%) que en las mujeres (6.1%). Adicionalmente, a través delSistema de Información para la localización y caracterización de las personas con Discapacidad, el Gobierno Nacional avanza actualmente en la definición de la población objetivo, así como en el análisis de la disponibilidad de servicios para satisfacer las necesidades de la población con discapacidad.
El Estado colombiano también es Parte, desde el año 2002, de la “Convención Interamericana para la eliminación de todas las formas de discriminación contra las personas con discapacidad” y cuenta con un marco normativo bastante avanzado aplicable a las personas con discapacidad. La Corte Constitucional ha proferido numerosas sentencias sobre la situación de personas con discapacidad y ha establecido que la Carta Política autoriza expresamente al Estado para tomar medidas en favor de “aquellas personas que por su condición económica, física o mental, se encuentren en circunstancias de debilidad manifiesta (…)[1]”, precepto del que se deriva la posibilidad de tratar en forma privilegiada a estas personas, a través de medidas de diferenciación positiva.
El Ministerio de la Protección Social lidera la política publica de discapacidad, mediante la coordinación y fortalecimiento de las acciones y recursos del Estado, y estimula el desarrollo las actividades de los particulares interesados en este tema, las de los organismos de cooperación internacional y las de la sociedad civil, quienes están orientados al mejoramiento de las condiciones de vida de la población con discapacidad y sus familias, la consolidación de la inclusión de la población con discapacidad, y el posicionamiento político hacia una sociedad comprensiva.
Desde el año 2007, mediante la Ley 1145 se organizó en Colombia el Sistema Nacional de Discapacidad, para impulsar la formulación e implementación de la política pública en discapacidad, coordinando los sectores público y privado en todos los niveles territoriales para promocionar y garantizar sus derechos fundamentales, en el marco de los Derechos Humanos
El Sistema Nacional de Discapacidad está conformado por cuatro (4) instancias: 1º El Ministerio de la Protección Social, como el organismo rector del Sistema; 2º El Consejo Nacional de Discapacidad, como organismo consultor, asesor institucional y de verificación responsable por el seguimiento y evaluación del Sistema y de la Política Pública Nacional de Discapacidad; 3º Los Comités Departamentales y Distritales de Discapacidad, como niveles intermedios de concertación, asesoría, consolidación y seguimiento de la Política Pública en Discapacidad; y, 4º Los Comités Municipales y Locales de Discapacidad, como niveles de deliberación, construcción y seguimiento de la política pública de discapacidad. Estas tres últimas instancias, cuentan con participación de representantes de organizaciones de personas con discapacidad.
A partir de la entrada en vigor para Colombia de la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad, se está revisando el marco normativo vigente para que este en sintonía con este Instrumento Internacional, así como en la construcción de la Política Pública. Igualmente, teniendo presente las resoluciones del Consejo de Derechos Humanos 10/7 de 2009 y 13/11 de 2010, se trabaja en el establecimiento de los mecanismos y marcos internos para la aplicación y vigilancia del cumplimiento de la Convención.
Esperamos poder mostrar los avances que logremos es este campo, en una proxima sesion de la conferencia de Estados Parte.
Por último, quisiera mencionar que Colombia considera muy importante la función de la Cooperación Internacional como apoyo de la labor en el ámbito nacional para hacer efectivos los derechos de las personas con discapacidad.
Muchas gracias señor Presidente.
Miguel Camilo Ruiz
Embajador, Representante Permanente Alterno
Representante Permanente de Colombia ante las Naciones Unidas
©JUAN MANUEL HERRERA OAS/OEA
CONVENCION SOBRE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
Conferencia de los Estados Parte
Cuarta Sesión
Nueva York, 7-9 de septiembre de 2011
Señor Presidente
Colombia expresa sus felicitaciones por su designación como Presidente.
Señor Presidente,
Colombia participa por primera vez en esta Conferencia, en calidad de Estado Parte de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, teniendo en cuenta que el 10 de mayo de 2011 depositó ante la Secretaría General de las Naciones Unidas, el respectivo Instrumento de ratificación.De conformidad con lo previsto en el numeral 2º del artículo 45 de la Convención, este Instrumento Internacional entró en vigor para Colombia, el 10 de junio de 2011.
De acuerdo con los datos del último censo de población realizado en el año 2005, en Colombia el 6.3% de la población es decir, 2.693.792 personas, presentaba algún tipo de discapacidad, siendo la tasa de prevalencia mayor en los hombres (6.6%) que en las mujeres (6.1%). Adicionalmente, a través delSistema de Información para la localización y caracterización de las personas con Discapacidad, el Gobierno Nacional avanza actualmente en la definición de la población objetivo, así como en el análisis de la disponibilidad de servicios para satisfacer las necesidades de la población con discapacidad.
El Estado colombiano también es Parte, desde el año 2002, de la “Convención Interamericana para la eliminación de todas las formas de discriminación contra las personas con discapacidad” y cuenta con un marco normativo bastante avanzado aplicable a las personas con discapacidad. La Corte Constitucional ha proferido numerosas sentencias sobre la situación de personas con discapacidad y ha establecido que la Carta Política autoriza expresamente al Estado para tomar medidas en favor de “aquellas personas que por su condición económica, física o mental, se encuentren en circunstancias de debilidad manifiesta (…)[1]”, precepto del que se deriva la posibilidad de tratar en forma privilegiada a estas personas, a través de medidas de diferenciación positiva.
El Ministerio de la Protección Social lidera la política publica de discapacidad, mediante la coordinación y fortalecimiento de las acciones y recursos del Estado, y estimula el desarrollo las actividades de los particulares interesados en este tema, las de los organismos de cooperación internacional y las de la sociedad civil, quienes están orientados al mejoramiento de las condiciones de vida de la población con discapacidad y sus familias, la consolidación de la inclusión de la población con discapacidad, y el posicionamiento político hacia una sociedad comprensiva.
Desde el año 2007, mediante la Ley 1145 se organizó en Colombia el Sistema Nacional de Discapacidad, para impulsar la formulación e implementación de la política pública en discapacidad, coordinando los sectores público y privado en todos los niveles territoriales para promocionar y garantizar sus derechos fundamentales, en el marco de los Derechos Humanos
El Sistema Nacional de Discapacidad está conformado por cuatro (4) instancias: 1º El Ministerio de la Protección Social, como el organismo rector del Sistema; 2º El Consejo Nacional de Discapacidad, como organismo consultor, asesor institucional y de verificación responsable por el seguimiento y evaluación del Sistema y de la Política Pública Nacional de Discapacidad; 3º Los Comités Departamentales y Distritales de Discapacidad, como niveles intermedios de concertación, asesoría, consolidación y seguimiento de la Política Pública en Discapacidad; y, 4º Los Comités Municipales y Locales de Discapacidad, como niveles de deliberación, construcción y seguimiento de la política pública de discapacidad. Estas tres últimas instancias, cuentan con participación de representantes de organizaciones de personas con discapacidad.
A partir de la entrada en vigor para Colombia de la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad, se está revisando el marco normativo vigente para que este en sintonía con este Instrumento Internacional, así como en la construcción de la Política Pública. Igualmente, teniendo presente las resoluciones del Consejo de Derechos Humanos 10/7 de 2009 y 13/11 de 2010, se trabaja en el establecimiento de los mecanismos y marcos internos para la aplicación y vigilancia del cumplimiento de la Convención.
Esperamos poder mostrar los avances que logremos es este campo, en una proxima sesion de la conferencia de Estados Parte.
Por último, quisiera mencionar que Colombia considera muy importante la función de la Cooperación Internacional como apoyo de la labor en el ámbito nacional para hacer efectivos los derechos de las personas con discapacidad.
Muchas gracias señor Presidente.
Miguel Camilo Ruiz
Embajador, Representante Permanente Alterno
domingo, 4 de septiembre de 2011
Noviazgo Oyente/Sordo: Algunas consideraciones
Autor: Alex G. Barreto
Tomado de: http://www.interprete-lsc.com/2009/01/novios-oyentesordo-algunas.html
¿Conoce usted la lengua de señas y le interesa una persona Sorda* en particular? ¿Es usted oyente y se siente atraído por una persona Sorda y siente cierta inseguridad sobre lo que pueda pasar si entabla una relación?
Si bien, aunque considero que este no es un blog para tratar asuntos morales (pues existen fuentes más confiables y mejores que los blogs para buscar ese tipo de información) y además de pretender hacer de esta bitácora un espacio eminentemente de reflexión académica, tenía hace algún tiempo la idea de hablar sobre las relaciones románticas entre personas Oyentes y Sordas, pero para no faltar al principio expuesto anteriormente (prometo que no lo haré con frecuencia) quisiera hacer algunas consideraciones desde mi experiencia y tratando de hablar desde un enfoque cultural.
Ahora que vuelvo a leer que acabo de escribir "mi experiencia" no logro contener que se me escape una pequeña risa. Pues uno habla de experiencia después de 15, 20 o tal vez 25 años de casado... eso es experiencia. Yo solo llevo seis años con una esposa Sorda. Así que, a pesar de no sentirme con la autoridad para decir "esto es así y asá"... ahí les van algunos puntos.
1) No se enamore de usted mismo. Bájese de la nube, es fácil fantasear. Que no le pase lo de la canción de Ricardo Arjona, 'No te enamoraste de mi, sino de ti, cuando estas conmigo' El oyente no se enamora de la persona Sorda, sino de él mismo compartiendo con la persona Sorda. Eso no es amor, muchas veces es sólo el efecto de idealizar (verlas perfectas) a las personas Sordas al percibir sus rasgos culturales como algo exótico. El hecho que una persona tenga una cultura diferente, no quiere decir que me 'haga feliz' (ojo con esa expresión), o que yo pueda hacerla feliz. En realidad eso es egoísmo.
2) No entable una relación con una persona Sorda con el objetivo de convertirse en mejor señante o mejor intérprete. Además de egoísta, es poco amoroso jugar con los sentimientos de alguien sólo para utilizarlo como un trampolín profesional o social. Además, aunque seguramente tendrá más oportunidades para utilizar la lengua de señas, eso no es garantía de que lo convertirá en un señante proficiente y menos en un buen intérprete (pues necesitará ser también un usuario proficiente del castellano, y lo que muestra la experiencia es que los intérpretes hijos de Sordos o casados con personas sordas deben hacer un esfuerzo adicional por no desmejorar sus habilidades en la lengua oral). Lo que sucede es que algunos oyentes bilingües -en el sentido que conocen la lengua de señas y el castellano- son presa de los esquemas culturales de prestigio de la comunidad Sorda, que pareciera que le dan "estatus" casi en orden descendente a los
a) Sordos Puros [Familia de sordos por generaciones]
b) Sordos hijos de Sordos
c) Sordos hipoacúsicos,
d) Ensordecidos
e) CODA's [Oyentes hijos de Sordos]
f) Intérpretes con familiares de Sordos
g) Interpretes sin familia Sorda
h) Oyente que sabe algo de lengua de señas
i) Oyente,
y para ascender en la escala de "estatus" en la comunidad Sorda un oyente se pudiera sentir tentado a emparentarse con un Sordo. Esto viéndolo en términos antropológicos.
Pero ese no es un buen fundamento para construir relaciones humanas, y además tiene poca incidencia en lo lingüístico, pues según me pareció "escuchar" alguna vez de una lider Sorda, sucede que muchos hipoacúsicos y ensordecidos (que estarían en el 3er y 4to puesto de nuestra escala de prestigio) pueden llegar a ser iguales o hasta mejores que muchos "Sordos Puros" (1er puesto) y muchos intérpretes sin familia Sorda (7to en la escala) pueden ser mejores que algunos CODA's (5to en la escala) El asunto es muy relativo y depende pues, de muchas variables.
3) Usted no es Sordo, y nunca llegará a serlo. (Hablo en términos culturales, excluyendo una enfermedad, un accidente o una auto-mutilación) Esta consideración podría ser perfectamente un derivado de la primera. Puede parecer emocionante vivir en un mundo del silencio, y lo más cerca que puedo hacer para experimentarlo es compartir con un Sordo. No, si piensa así está equivocado, no es emocionante. Aunque la gran mayoría de personas Sordas acepta su condición como un modo de vida cultural y no se avergüenzan, ni reniegan de su sordera, por el contrario, en algunos casos lo ven como algo natural y llegan a sentir por su sordera un orgullo casi etnocéntrico. Estar privado de un sentido no es divertido, por lo menos no en 20 ó 30 años, el asunto es menos divertido si no puedes conocer completamente los mensajes en la lengua de la cultura mayoritaria. No es cuestión de vivir en la paz del silencio, es un asunto de acceso a la información, de vivir una situación de discapacidad que vulnera gran parte de tus derechos en una sociedad que esta concebida solamente para los que oyen.
4) Ella/El si es una persona Sorda y lo será por siempre (por lo menos en este mundo). Este punto complementa y es la continuación del anterior. Lo que podría suceder es que:
I) nuestro individuo piensa que ennoviandose se volverá Sordo (y por lo tanto buen señante) o
II) ennoviandose la personas Sorda se volverá culturalmente oyente.
Es decir, o me ensordo o se oyentiza. Cuando en realidad son las dos cosas (eso lo mostraré más adelante) Quiero señalar una perspectiva realista de la relación con alguien que no comparte mi modo de vida, relación que uno no puede iniciar ideologizado, atribuyéndole juicios de valor moral o cultural a la sordera (o es buena o es mala). De otro modo, terminará fustrado tratando de ser el médico, el fonoaudiólogo, el psicólogo, el papá o la mamá de su futura pareja. Ser realista es ver los asuntos con sus pros y sus contras.
5) Evite la doble personalidad. Sobre esto escribiré más delante y con más detalle. ¿Es usted una persona cuando habla y otra cuando hace señas? mmm... mala señal. De todas formas, el fenómeno parece no ser exclusivo de las lenguas de señas pues existen investigaciones que demuestran que el asunto es más común de lo que parece. Sin embargo, creo que una cosa es "actuar" haciendo señas esporádicamente (quizá imitando a la forma de señar de un sordo modelo) y otra es convivir a diario con la lengua de señas; hablar de lo más íntimo y personal, discutir, gritar (en señas), insultar, hablar con ironía, pedir perdón, señar llorando, reirse señando... si usted es 'otro con cara de smile' cuando hace señas, creo que tarde o temprano emergerá ese oyente que todos llevamos dentro y ese si que será otro (y bien diferente) para la desconcertada pareja Sorda. Esfuércese por ser el mismo cuando seña, que cuando habla, no se permita ciertas licencias expresando en señas lo que no sería capaz de expresar hablando y viceversa.
6) Evite el victimismo Sordo. Si usted empieza una relación creyendo que le hace un favor a la persona Sorda, seguramente tendrá problemas. Entiendo el "victimismo Sordo" como aquel estereotipo social que lleva a pensar que ser sordo es una condición de sufrimiento que exime a las personas de algunas responsabilidades civiles y sociales, por lo tanto, los Sordos siempre son las víctimas, y hay que compensarlos por eso. De modo que no deberían pagar impuestos, debe dárseles los artículos a la venta más baratos, y deberían entrar gratis a todos los eventos. Lo cierto es que un Sordo me dirá -"Usted lo dice así porque no sabe lo que es ser Sordo" y tendrá razón. A los que somos oyentes nos queda más fácil decirlo, y hay que admitir que los Sordos tienen que asumir todas las responsabilidades y deberes como ciudadanos sin que se respete gran parte de sus derechos. Quizá por eso se habla de "discriminación positiva": en algunas cosas hay que reconocer que los Sordos son diferentes (no son iguales a los oyentes) y por lo tanto necesitan ciertas ventajas para estar a la par con el resto de la sociedad.
Sin embargo, si se lleva esta "discriminación positiva" al extremo, se convierte en victimismo Sordo. Ahora bien, pienso que el victimismo Sordo no es sólo de los Sordos, muchas veces la persona oyente propende por actitudes donde asume un papel paternalista que hace sentir cómoda a la persona Sorda. Entonces, no inicie una relación en el papel de profesor de español, inglés, fonoaudiólogo, educador especial, psicólogo, lingüista, ni intérprete etc. Por supuesto no esta mal en compartir conocimientos y experiencias pero si se quiere enamorar, enamórese de una persona, no de un rol social, laboral o académico. Eso nos lleva al siguiente punto.
7) Enamórese de una persona, no de la sordera. Está muy relacionado con lo que he dicho anteriormente, considero que refleja una forma de victimismo Sordo en el oyente. Piense en las cualidades de los defectos y cualidades de LA PERSONA, sé que muchos relacionan algunas actitudes y comportamientos con la "cultura sorda" -por ahora no me atrevo a discutir eso- lo cierto es que si usted no soporta ciertos comportamientos y quizá por llevar dos personalidades, una por lengua, los deja pasar al suponer que son "culturales" está cometiendo un grave error.
8) Una regla de oro. Hace algunos años cuando me invitaron a interpretar unas canciones con la guitarra en el aniversario de una pareja que cumplía sus "bodas de oro" (50 años de casados) para ambientar la celebración se me ocurrió por preguntar: - Bueno, según ustedes ¿Cuál es el secreto para durar casado durante tanto tiempo? a lo cual respondieron
- Pues nada especial, que ella me ha aceptado así como soy y yo la he aceptado a ella así como es, solo eso.
Realmente una relación duradera, es cuestión de soportarse con el tiempo, obviamente, soportarse sobre la base del amor. Por más que seamos meticulosos y selectivos con la persona de la cual nos vamos a enamorar, siempre estará presente el factor humano, en este caso... el factor Sordo. Sin embargo, hay que tener presente que a uno también se lo tienen que aguantar. Que le parece aguantarse un oyente hipersensible y compulsivo que escucha cosas por todo lado -incluso por donde no hay "nada"- que necesita de alguna forma de vez en cuando "hablar" abogando que es distinto y que a veces no sabe lo que quiere, porque no puede expresarlo en nuestra lengua de señas y de vez en cuando sólo se limita a decir "es que tu no me entiendes". Quizá así nos pueda ver una persona Sorda, no tanto como complejos sino como complicados.
Entonces debemos dejar el mesianismo para iniciar una relación con una persona Sorda, nosotros no somos mejores humanos, ni moneditas de oro, ni los salvadores para asumir el papel de mártires.
El asunto es de lado y lado, usted debe aceptar que la persona es Sorda y así lo será, y la persona Sorda debe aceptar que usted es oyente, también de carácter permanente. Y así se aceptarán .. o se soportarán. Aquí hago una aclaración: "aceptarse" o "soportarse" no quiere decir que la relación debe hacerse tortuosa o que usted debe resignarse. Si usted no disfruta dentro de la comunidad Sorda, viviendo como Sordo y la persona Sorda no disfruta dentro de los contextos oyentes, viviendo como oyente (aunque sabemos que en ambos casos no pudieran llegar a serlo en realidad) el asunto no funcionará, lo repito, no funcionará. Búsquese mejor a alguien oyente. En ese sentido usted debe estar dispuesto a ensordarse y ella o él a oyentizarse, al mismo tiempo o cuando sea necesario. Es lo que algunos sordos denominan tener "espíritu sordo"; que usted cultural, lingüística y socialmente parezca un Sordo, siendo oyente. Lo que debo señalar es que también la pareja Sorda debe tener cierto "espíritu oyente" que este dispuesta a entender la vida cultural, lingüística y socialmente como oyente, aun siendo Sordo. Este último punto se resume en las palabras de Jesús "Por lo tanto, todas las cosas que quieren que los hombres les hagan, también ustedes de igual manera tienen que hacérselas a ellos" (Mateo 7:12)
Quizá puedo parecer tosco o ácido en mis comentarios, pero es la mejor forma de dar una recomendación que sea realista y que lo haga enamorarse no sólo con el corazón, sino con el cerebro. Personalmente me siento agradecido de haberme casado con la madre de mis hijos, es una bendición de Dios. El asunto que haya sido Sorda fue circunstancial, aun así, convivir estos 6 años con una persona que tiene una concepción cultural diferente del mundo, me ha enriquecido enormemente. Si, es verdad, es muy distinto de lo que me imaginaba, y además de "las dichas" también han venido "los pesares", cada vez que pasa el tiempo, nuestro amor se reafirma y se refina por pruebas como el fuego. Yo me casé con ella y su mundo Sordo, me casé con el hecho de que tengo que ser intérprete las 24 horas, me casé con la lengua de señas, me casé con una suegra sobreprotectora... con la lengua de señas táctil por la noche, con el hecho de subir y bajar las escaleras para llamarla (En ese sentido me siento Sordo, pues, para nada me sirve la oralidad) y soy feliz así. Mi esposa por lo tanto se casó conmigo y mi mundo Oyente, se casó con mis complejos problemas familiares, con mi música, con mis aburridas e initeligibles explicaciones de cadencias y movimientos de la música clásica, se casó con mis libros y sus teorías, con mi inexplicable instinto de voltear la cabeza cada vez que escucho algo... con mis cambios de humor. Y sin embargo, doy gracias que siga a mi lado.
Eso es todo
* Aunque trataré de hacer referencia a un género neutro como lo es "persona Sorda" quiero aclarar que cuando de a entender una relación hombre Oyente-mujer Sorda, igualmente aplicará a la inversa mujer oyente-hombre Sordo
Tomado de: http://www.interprete-lsc.com/2009/01/novios-oyentesordo-algunas.html
¿Conoce usted la lengua de señas y le interesa una persona Sorda* en particular? ¿Es usted oyente y se siente atraído por una persona Sorda y siente cierta inseguridad sobre lo que pueda pasar si entabla una relación?
Si bien, aunque considero que este no es un blog para tratar asuntos morales (pues existen fuentes más confiables y mejores que los blogs para buscar ese tipo de información) y además de pretender hacer de esta bitácora un espacio eminentemente de reflexión académica, tenía hace algún tiempo la idea de hablar sobre las relaciones románticas entre personas Oyentes y Sordas, pero para no faltar al principio expuesto anteriormente (prometo que no lo haré con frecuencia) quisiera hacer algunas consideraciones desde mi experiencia y tratando de hablar desde un enfoque cultural.
Ahora que vuelvo a leer que acabo de escribir "mi experiencia" no logro contener que se me escape una pequeña risa. Pues uno habla de experiencia después de 15, 20 o tal vez 25 años de casado... eso es experiencia. Yo solo llevo seis años con una esposa Sorda. Así que, a pesar de no sentirme con la autoridad para decir "esto es así y asá"... ahí les van algunos puntos.
1) No se enamore de usted mismo. Bájese de la nube, es fácil fantasear. Que no le pase lo de la canción de Ricardo Arjona, 'No te enamoraste de mi, sino de ti, cuando estas conmigo' El oyente no se enamora de la persona Sorda, sino de él mismo compartiendo con la persona Sorda. Eso no es amor, muchas veces es sólo el efecto de idealizar (verlas perfectas) a las personas Sordas al percibir sus rasgos culturales como algo exótico. El hecho que una persona tenga una cultura diferente, no quiere decir que me 'haga feliz' (ojo con esa expresión), o que yo pueda hacerla feliz. En realidad eso es egoísmo.
2) No entable una relación con una persona Sorda con el objetivo de convertirse en mejor señante o mejor intérprete. Además de egoísta, es poco amoroso jugar con los sentimientos de alguien sólo para utilizarlo como un trampolín profesional o social. Además, aunque seguramente tendrá más oportunidades para utilizar la lengua de señas, eso no es garantía de que lo convertirá en un señante proficiente y menos en un buen intérprete (pues necesitará ser también un usuario proficiente del castellano, y lo que muestra la experiencia es que los intérpretes hijos de Sordos o casados con personas sordas deben hacer un esfuerzo adicional por no desmejorar sus habilidades en la lengua oral). Lo que sucede es que algunos oyentes bilingües -en el sentido que conocen la lengua de señas y el castellano- son presa de los esquemas culturales de prestigio de la comunidad Sorda, que pareciera que le dan "estatus" casi en orden descendente a los
a) Sordos Puros [Familia de sordos por generaciones]
b) Sordos hijos de Sordos
c) Sordos hipoacúsicos,
d) Ensordecidos
e) CODA's [Oyentes hijos de Sordos]
f) Intérpretes con familiares de Sordos
g) Interpretes sin familia Sorda
h) Oyente que sabe algo de lengua de señas
i) Oyente,
y para ascender en la escala de "estatus" en la comunidad Sorda un oyente se pudiera sentir tentado a emparentarse con un Sordo. Esto viéndolo en términos antropológicos.
Pero ese no es un buen fundamento para construir relaciones humanas, y además tiene poca incidencia en lo lingüístico, pues según me pareció "escuchar" alguna vez de una lider Sorda, sucede que muchos hipoacúsicos y ensordecidos (que estarían en el 3er y 4to puesto de nuestra escala de prestigio) pueden llegar a ser iguales o hasta mejores que muchos "Sordos Puros" (1er puesto) y muchos intérpretes sin familia Sorda (7to en la escala) pueden ser mejores que algunos CODA's (5to en la escala) El asunto es muy relativo y depende pues, de muchas variables.
3) Usted no es Sordo, y nunca llegará a serlo. (Hablo en términos culturales, excluyendo una enfermedad, un accidente o una auto-mutilación) Esta consideración podría ser perfectamente un derivado de la primera. Puede parecer emocionante vivir en un mundo del silencio, y lo más cerca que puedo hacer para experimentarlo es compartir con un Sordo. No, si piensa así está equivocado, no es emocionante. Aunque la gran mayoría de personas Sordas acepta su condición como un modo de vida cultural y no se avergüenzan, ni reniegan de su sordera, por el contrario, en algunos casos lo ven como algo natural y llegan a sentir por su sordera un orgullo casi etnocéntrico. Estar privado de un sentido no es divertido, por lo menos no en 20 ó 30 años, el asunto es menos divertido si no puedes conocer completamente los mensajes en la lengua de la cultura mayoritaria. No es cuestión de vivir en la paz del silencio, es un asunto de acceso a la información, de vivir una situación de discapacidad que vulnera gran parte de tus derechos en una sociedad que esta concebida solamente para los que oyen.
4) Ella/El si es una persona Sorda y lo será por siempre (por lo menos en este mundo). Este punto complementa y es la continuación del anterior. Lo que podría suceder es que:
I) nuestro individuo piensa que ennoviandose se volverá Sordo (y por lo tanto buen señante) o
II) ennoviandose la personas Sorda se volverá culturalmente oyente.
Es decir, o me ensordo o se oyentiza. Cuando en realidad son las dos cosas (eso lo mostraré más adelante) Quiero señalar una perspectiva realista de la relación con alguien que no comparte mi modo de vida, relación que uno no puede iniciar ideologizado, atribuyéndole juicios de valor moral o cultural a la sordera (o es buena o es mala). De otro modo, terminará fustrado tratando de ser el médico, el fonoaudiólogo, el psicólogo, el papá o la mamá de su futura pareja. Ser realista es ver los asuntos con sus pros y sus contras.
5) Evite la doble personalidad. Sobre esto escribiré más delante y con más detalle. ¿Es usted una persona cuando habla y otra cuando hace señas? mmm... mala señal. De todas formas, el fenómeno parece no ser exclusivo de las lenguas de señas pues existen investigaciones que demuestran que el asunto es más común de lo que parece. Sin embargo, creo que una cosa es "actuar" haciendo señas esporádicamente (quizá imitando a la forma de señar de un sordo modelo) y otra es convivir a diario con la lengua de señas; hablar de lo más íntimo y personal, discutir, gritar (en señas), insultar, hablar con ironía, pedir perdón, señar llorando, reirse señando... si usted es 'otro con cara de smile' cuando hace señas, creo que tarde o temprano emergerá ese oyente que todos llevamos dentro y ese si que será otro (y bien diferente) para la desconcertada pareja Sorda. Esfuércese por ser el mismo cuando seña, que cuando habla, no se permita ciertas licencias expresando en señas lo que no sería capaz de expresar hablando y viceversa.
6) Evite el victimismo Sordo. Si usted empieza una relación creyendo que le hace un favor a la persona Sorda, seguramente tendrá problemas. Entiendo el "victimismo Sordo" como aquel estereotipo social que lleva a pensar que ser sordo es una condición de sufrimiento que exime a las personas de algunas responsabilidades civiles y sociales, por lo tanto, los Sordos siempre son las víctimas, y hay que compensarlos por eso. De modo que no deberían pagar impuestos, debe dárseles los artículos a la venta más baratos, y deberían entrar gratis a todos los eventos. Lo cierto es que un Sordo me dirá -"Usted lo dice así porque no sabe lo que es ser Sordo" y tendrá razón. A los que somos oyentes nos queda más fácil decirlo, y hay que admitir que los Sordos tienen que asumir todas las responsabilidades y deberes como ciudadanos sin que se respete gran parte de sus derechos. Quizá por eso se habla de "discriminación positiva": en algunas cosas hay que reconocer que los Sordos son diferentes (no son iguales a los oyentes) y por lo tanto necesitan ciertas ventajas para estar a la par con el resto de la sociedad.
Sin embargo, si se lleva esta "discriminación positiva" al extremo, se convierte en victimismo Sordo. Ahora bien, pienso que el victimismo Sordo no es sólo de los Sordos, muchas veces la persona oyente propende por actitudes donde asume un papel paternalista que hace sentir cómoda a la persona Sorda. Entonces, no inicie una relación en el papel de profesor de español, inglés, fonoaudiólogo, educador especial, psicólogo, lingüista, ni intérprete etc. Por supuesto no esta mal en compartir conocimientos y experiencias pero si se quiere enamorar, enamórese de una persona, no de un rol social, laboral o académico. Eso nos lleva al siguiente punto.
7) Enamórese de una persona, no de la sordera. Está muy relacionado con lo que he dicho anteriormente, considero que refleja una forma de victimismo Sordo en el oyente. Piense en las cualidades de los defectos y cualidades de LA PERSONA, sé que muchos relacionan algunas actitudes y comportamientos con la "cultura sorda" -por ahora no me atrevo a discutir eso- lo cierto es que si usted no soporta ciertos comportamientos y quizá por llevar dos personalidades, una por lengua, los deja pasar al suponer que son "culturales" está cometiendo un grave error.
8) Una regla de oro. Hace algunos años cuando me invitaron a interpretar unas canciones con la guitarra en el aniversario de una pareja que cumplía sus "bodas de oro" (50 años de casados) para ambientar la celebración se me ocurrió por preguntar: - Bueno, según ustedes ¿Cuál es el secreto para durar casado durante tanto tiempo? a lo cual respondieron
- Pues nada especial, que ella me ha aceptado así como soy y yo la he aceptado a ella así como es, solo eso.
Realmente una relación duradera, es cuestión de soportarse con el tiempo, obviamente, soportarse sobre la base del amor. Por más que seamos meticulosos y selectivos con la persona de la cual nos vamos a enamorar, siempre estará presente el factor humano, en este caso... el factor Sordo. Sin embargo, hay que tener presente que a uno también se lo tienen que aguantar. Que le parece aguantarse un oyente hipersensible y compulsivo que escucha cosas por todo lado -incluso por donde no hay "nada"- que necesita de alguna forma de vez en cuando "hablar" abogando que es distinto y que a veces no sabe lo que quiere, porque no puede expresarlo en nuestra lengua de señas y de vez en cuando sólo se limita a decir "es que tu no me entiendes". Quizá así nos pueda ver una persona Sorda, no tanto como complejos sino como complicados.
Entonces debemos dejar el mesianismo para iniciar una relación con una persona Sorda, nosotros no somos mejores humanos, ni moneditas de oro, ni los salvadores para asumir el papel de mártires.
El asunto es de lado y lado, usted debe aceptar que la persona es Sorda y así lo será, y la persona Sorda debe aceptar que usted es oyente, también de carácter permanente. Y así se aceptarán .. o se soportarán. Aquí hago una aclaración: "aceptarse" o "soportarse" no quiere decir que la relación debe hacerse tortuosa o que usted debe resignarse. Si usted no disfruta dentro de la comunidad Sorda, viviendo como Sordo y la persona Sorda no disfruta dentro de los contextos oyentes, viviendo como oyente (aunque sabemos que en ambos casos no pudieran llegar a serlo en realidad) el asunto no funcionará, lo repito, no funcionará. Búsquese mejor a alguien oyente. En ese sentido usted debe estar dispuesto a ensordarse y ella o él a oyentizarse, al mismo tiempo o cuando sea necesario. Es lo que algunos sordos denominan tener "espíritu sordo"; que usted cultural, lingüística y socialmente parezca un Sordo, siendo oyente. Lo que debo señalar es que también la pareja Sorda debe tener cierto "espíritu oyente" que este dispuesta a entender la vida cultural, lingüística y socialmente como oyente, aun siendo Sordo. Este último punto se resume en las palabras de Jesús "Por lo tanto, todas las cosas que quieren que los hombres les hagan, también ustedes de igual manera tienen que hacérselas a ellos" (Mateo 7:12)
Quizá puedo parecer tosco o ácido en mis comentarios, pero es la mejor forma de dar una recomendación que sea realista y que lo haga enamorarse no sólo con el corazón, sino con el cerebro. Personalmente me siento agradecido de haberme casado con la madre de mis hijos, es una bendición de Dios. El asunto que haya sido Sorda fue circunstancial, aun así, convivir estos 6 años con una persona que tiene una concepción cultural diferente del mundo, me ha enriquecido enormemente. Si, es verdad, es muy distinto de lo que me imaginaba, y además de "las dichas" también han venido "los pesares", cada vez que pasa el tiempo, nuestro amor se reafirma y se refina por pruebas como el fuego. Yo me casé con ella y su mundo Sordo, me casé con el hecho de que tengo que ser intérprete las 24 horas, me casé con la lengua de señas, me casé con una suegra sobreprotectora... con la lengua de señas táctil por la noche, con el hecho de subir y bajar las escaleras para llamarla (En ese sentido me siento Sordo, pues, para nada me sirve la oralidad) y soy feliz así. Mi esposa por lo tanto se casó conmigo y mi mundo Oyente, se casó con mis complejos problemas familiares, con mi música, con mis aburridas e initeligibles explicaciones de cadencias y movimientos de la música clásica, se casó con mis libros y sus teorías, con mi inexplicable instinto de voltear la cabeza cada vez que escucho algo... con mis cambios de humor. Y sin embargo, doy gracias que siga a mi lado.
Eso es todo
* Aunque trataré de hacer referencia a un género neutro como lo es "persona Sorda" quiero aclarar que cuando de a entender una relación hombre Oyente-mujer Sorda, igualmente aplicará a la inversa mujer oyente-hombre Sordo
miércoles, 24 de agosto de 2011
Haciendo el amor con una mujer en silla de ruedas...
Autor: María Palacios.
Lo que te sorprende de mí
no es ese trono de metal
en donde estoy sentada
ni el silencio de mis pies
que se niegan a aprender el lenguaje de los pasos,
tampoco esos sueños desviados de mi espalda
ni la ardiente presencia de mis manos
las que derraman sensualidad
al primer toque de mis dedos.
Lo que te sorprende de mí
es como la normalidad
se desborda bajo mi falda
y va hacia ti como manada de lobos mansos
al roce de tus manos
pero salvajes ante el abismo de tu temor,
la flexibilidad de piernas dormidas,
ciegas al movimiento pero videntes
a la presencia del amor...
ese aroma conocido
que acelera tus sentidos
los que se confunden ante la realidad
de hallar en mi
simplemente una mujer.
no es ese trono de metal
en donde estoy sentada
ni el silencio de mis pies
que se niegan a aprender el lenguaje de los pasos,
tampoco esos sueños desviados de mi espalda
ni la ardiente presencia de mis manos
las que derraman sensualidad
al primer toque de mis dedos.
Lo que te sorprende de mí
es como la normalidad
se desborda bajo mi falda
y va hacia ti como manada de lobos mansos
al roce de tus manos
pero salvajes ante el abismo de tu temor,
la flexibilidad de piernas dormidas,
ciegas al movimiento pero videntes
a la presencia del amor...
ese aroma conocido
que acelera tus sentidos
los que se confunden ante la realidad
de hallar en mi
simplemente una mujer.
sábado, 4 de junio de 2011
BIENVENIDOS A HOLANDA
Por: Emily Perl Kingsley (1987).
A menudo me piden que describa la experiencia de criar a un niño con una discapacidad, que intente ayudar a la gente que no ha compartido esa experiencia única a imaginar cómo se sentirían. Es así...
Cuando vas a tener un bebé es como planear unas vacaciones fabulosas en Italia. Compras un montón de guías y haces tus maravillosos planes. El Coliseo. El David de Miguel Ángel. Las góndolas de Venecia. Puede que aprendas algunas frases útiles en italiano. Es todo muy emocionante.
Después de meses de ansiosa anticipación, finalmente llega el día. Preparas tus maletas y allá vas. Varias horas más tarde el avión aterriza. La azafata viene y dice: "Bienvenidos a Holanda".
- ¿Holanda? - dices -. ¿Cómo que Holanda? Yo me embarqué para Italia. Se supone que estoy en Italia. Toda mi vida he soñado con ir a Italia.
- Pero ha habido un cambio en la ruta de vuelo. Han aterrizado en Holanda y aquí se debe quedar.
Lo importante es que no te han llevado a ningún lugar horrible, asqueroso y sucio, lleno de pestilencia, hambruna y enfermedad. Simplemente es un sitio diferente.
Así que tienes que salir y comprarte nuevas guías. Y tienes que aprender una lengua completamente nueva. Y conocerás a un grupo entero de gente que nunca habrías conocido.
Simplemente es un sitio diferente. Camina a un ritmo más lento que Italia, es aparentemente menos impresionante que Italia. Pero cuando, después de haber estado un rato allí, contienes el aliento y miras alrededor, empiezas a notar que en Holanda hay molinos de viento. Holanda tiene tulipanes. Holanda tiene incluso Rembrandts.
Pero todo el mundo que conoces está muy ocupado yendo y viniendo de Italia y todos presumen muy alto de qué maravillosamente se lo han pasado en Italia. Y, durante el resto de tu vida, dirás "Sí, ahí era donde se suponía que yo iba. Eso es lo que había planeado."
Y ese dolor nunca, nunca, nunca, se irá, porque la pérdida de ese sueño es una pérdida muy importante.
Pero si te pasas la vida quejándote del hecho de que nunca llegaste a Italia, puede que nunca tengas libertad para disfrutar de las cosas, muy especiales, maravillosas, de Holanda."
A menudo me piden que describa la experiencia de criar a un niño con una discapacidad, que intente ayudar a la gente que no ha compartido esa experiencia única a imaginar cómo se sentirían. Es así...
Cuando vas a tener un bebé es como planear unas vacaciones fabulosas en Italia. Compras un montón de guías y haces tus maravillosos planes. El Coliseo. El David de Miguel Ángel. Las góndolas de Venecia. Puede que aprendas algunas frases útiles en italiano. Es todo muy emocionante.
Después de meses de ansiosa anticipación, finalmente llega el día. Preparas tus maletas y allá vas. Varias horas más tarde el avión aterriza. La azafata viene y dice: "Bienvenidos a Holanda".
- ¿Holanda? - dices -. ¿Cómo que Holanda? Yo me embarqué para Italia. Se supone que estoy en Italia. Toda mi vida he soñado con ir a Italia.
- Pero ha habido un cambio en la ruta de vuelo. Han aterrizado en Holanda y aquí se debe quedar.
Lo importante es que no te han llevado a ningún lugar horrible, asqueroso y sucio, lleno de pestilencia, hambruna y enfermedad. Simplemente es un sitio diferente.
Así que tienes que salir y comprarte nuevas guías. Y tienes que aprender una lengua completamente nueva. Y conocerás a un grupo entero de gente que nunca habrías conocido.
Simplemente es un sitio diferente. Camina a un ritmo más lento que Italia, es aparentemente menos impresionante que Italia. Pero cuando, después de haber estado un rato allí, contienes el aliento y miras alrededor, empiezas a notar que en Holanda hay molinos de viento. Holanda tiene tulipanes. Holanda tiene incluso Rembrandts.
Pero todo el mundo que conoces está muy ocupado yendo y viniendo de Italia y todos presumen muy alto de qué maravillosamente se lo han pasado en Italia. Y, durante el resto de tu vida, dirás "Sí, ahí era donde se suponía que yo iba. Eso es lo que había planeado."
Y ese dolor nunca, nunca, nunca, se irá, porque la pérdida de ese sueño es una pérdida muy importante.
Pero si te pasas la vida quejándote del hecho de que nunca llegaste a Italia, puede que nunca tengas libertad para disfrutar de las cosas, muy especiales, maravillosas, de Holanda."
sábado, 11 de diciembre de 2010
LA DISCAPACIDAD: UNA MIRADA DESDE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA EDUCACIÓN INCLUSIVA
INTRODUCCIÓN
En el presente documento se pretende hacer un énfasis en la normativa constitucional en el reconocimiento y ejercicio de los derechos fundamentales del ser humano, teniendo en cuenta los derechos de las personas con discapacidad, partiendo de la idea de dignidad humana. Se hace un barrido histórico de las diversas denominaciones de los derechos para llegar a los derechos de los hombres, se hace una mirada de cómo se fundamentan y son reglamentados los derechos para las personas con discapacidad en nuestro país en el reconocimiento de un desarrollo digno para todas las personas sin importar su condición.
Se hace una contextualización sobre derechos fundamentales, estos entendidos como derechos de primera, segunda y tercera generación, su trascendencia a lo largo de la historia, su fundamentación y aplicación en las personas con discapacidad, además su legitimidad en el contexto colombiano.
Seguidamente se hará un recuento de las concepciones que se han tenido sobre discapacidad, teniendo en cuenta los diferentes modelos que han tratado de explicar la discapacidad como lo son el de la prescindencia, el modelo médico-rehabilitador el modelo social y por último el modelo de diversidad funcional.
También en este apartado se expondrán los documentos y las clasificaciones que se han propuesto internacionalmente para definir el concepto de discapacidad y proponer los lineamientos para clasificar a las personas con discapacidad, así las propuestas de prevención y rehabilitación. Al final de este apartado se hace un pequeño análisis de estos aspectos en Colombia, desde su normativa y legislación.
Finalmente, se pretende hacer un acercamiento englobando los dos temas anteriores de derechos y discapacidad con la inclusión educativa , donde la escuela juega un papel importante, ya que el trabajo es participativo y conjunto con la familia y los estudiantes con necesidades educativas especiales, donde se da pauta al cumplimiento al derecho de educación para todos y de calidad pensado en las personas con discapacidad. Así se podrá brindar un proceso educativo con un Curriculum flexible, adaptado, abierto , participativo, equilibrado y diferenciado pensado en la atención de la diversidad, que ofrezca una educación inclusiva y de calidad para todos.
Adicionalmente encontrarás:
1 DERECHOS FUNDAMENTALES:
1.2. Diversos nombres para una sola realidad
1.3. ¿Cuándo es fundamental un derecho?
1.3.1. Criterios sobre la fundamentación
1.3.2. Fundamentos y aplicación inmediata
1.4. Discriminación
1.5. Derechos fundamentales para las personas con discapacidad
1.5.1. Las personas con discapacidad tienen derecho
1.5.2. Derechos Fundamentales para las personas con discapacidad en Colombia
2. LA DISCAPACIDAD: ¿UN CONCEPTO?
2.1. La discapacidad y sus modelos
2.2. Documentos y parámetros para definir y clasificar la discapacidad
2.2.1. La Clasificación Internacional de Deficiencias, Discapacidades y Minusvalías (CIDDM):
2.2.2. Carta para los años 80
2.2.3. Programa de Acción Mundial para las Personas con Discapacidad
2.2.4. La Clasificación Internacional del Funcionamiento, las Discapacidades y la Salud (CIF):
2.3. Discapacidad en Colombia
3. EDUCACIÓN INCLUSIVA.
3.1. ¿Qué es la inclusión?
3.2. Inclusión de la Discapacidad en la Educación
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
para leer todo el documento ingresa a:
http://varieduca.jimdo.com/artículos-sobre-discapacidad/la-discapacidad-una-mirada-desde-los-derechos-humanos-y-la-educación-inclusiva/
En el presente documento se pretende hacer un énfasis en la normativa constitucional en el reconocimiento y ejercicio de los derechos fundamentales del ser humano, teniendo en cuenta los derechos de las personas con discapacidad, partiendo de la idea de dignidad humana. Se hace un barrido histórico de las diversas denominaciones de los derechos para llegar a los derechos de los hombres, se hace una mirada de cómo se fundamentan y son reglamentados los derechos para las personas con discapacidad en nuestro país en el reconocimiento de un desarrollo digno para todas las personas sin importar su condición.
Se hace una contextualización sobre derechos fundamentales, estos entendidos como derechos de primera, segunda y tercera generación, su trascendencia a lo largo de la historia, su fundamentación y aplicación en las personas con discapacidad, además su legitimidad en el contexto colombiano.
Seguidamente se hará un recuento de las concepciones que se han tenido sobre discapacidad, teniendo en cuenta los diferentes modelos que han tratado de explicar la discapacidad como lo son el de la prescindencia, el modelo médico-rehabilitador el modelo social y por último el modelo de diversidad funcional.
También en este apartado se expondrán los documentos y las clasificaciones que se han propuesto internacionalmente para definir el concepto de discapacidad y proponer los lineamientos para clasificar a las personas con discapacidad, así las propuestas de prevención y rehabilitación. Al final de este apartado se hace un pequeño análisis de estos aspectos en Colombia, desde su normativa y legislación.
Finalmente, se pretende hacer un acercamiento englobando los dos temas anteriores de derechos y discapacidad con la inclusión educativa , donde la escuela juega un papel importante, ya que el trabajo es participativo y conjunto con la familia y los estudiantes con necesidades educativas especiales, donde se da pauta al cumplimiento al derecho de educación para todos y de calidad pensado en las personas con discapacidad. Así se podrá brindar un proceso educativo con un Curriculum flexible, adaptado, abierto , participativo, equilibrado y diferenciado pensado en la atención de la diversidad, que ofrezca una educación inclusiva y de calidad para todos.
Adicionalmente encontrarás:
1 DERECHOS FUNDAMENTALES:
1.2. Diversos nombres para una sola realidad
1.3. ¿Cuándo es fundamental un derecho?
1.3.1. Criterios sobre la fundamentación
1.3.2. Fundamentos y aplicación inmediata
1.4. Discriminación
1.5. Derechos fundamentales para las personas con discapacidad
1.5.1. Las personas con discapacidad tienen derecho
1.5.2. Derechos Fundamentales para las personas con discapacidad en Colombia
2. LA DISCAPACIDAD: ¿UN CONCEPTO?
2.1. La discapacidad y sus modelos
2.2. Documentos y parámetros para definir y clasificar la discapacidad
2.2.1. La Clasificación Internacional de Deficiencias, Discapacidades y Minusvalías (CIDDM):
2.2.2. Carta para los años 80
2.2.3. Programa de Acción Mundial para las Personas con Discapacidad
2.2.4. La Clasificación Internacional del Funcionamiento, las Discapacidades y la Salud (CIF):
2.3. Discapacidad en Colombia
3. EDUCACIÓN INCLUSIVA.
3.1. ¿Qué es la inclusión?
3.2. Inclusión de la Discapacidad en la Educación
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
para leer todo el documento ingresa a:
http://varieduca.jimdo.com/artículos-sobre-discapacidad/la-discapacidad-una-mirada-desde-los-derechos-humanos-y-la-educación-inclusiva/
miércoles, 17 de noviembre de 2010
LAS PERSONAS SORDAS: EDUCACIÓN E INTERACCIÓN.
A lo largo de la historia, la discapacidad ha sido un escenario que siempre ha estado presente en el entorno del ser humano. Así, “a través de los siglos su concepción y abordaje ha tenido diferentes cambios; en ocasiones con múltiples avances y en otras, con desaciertos que han sometido a la población que la posee a niveles más o menos altos de exclusión social en todas sus dimensiones sociales.” (Acero & Sánchez 2008). Es por esto, que en el presente escrito se abordará brevemente a la persona sorda desde el ámbito de la educación como eje de las áreas que contribuyen en su formación como persona y de habilidades sociales, culturales y académicas, aclarando conceptos y mitos, además de reconocerla como sujeto con capacidades como las de los oyentes que pueden trascender.
Para empezar, debe hacerse una claridad en la terminología que se emplea para referirse a la población sorda. Constantemente se les refiere como “mudos” o como “sordomudos”, términos que no son los adecuados, ya que todos tienen el aparato fonador y por ende la predisposición de hablar. En estas personas su afectación es propia y única del sistema auditivo, por lo que debe implantarse el término de “sordo” para referirse a la persona que no escucha pero puede comunicarse por medio de la lengua de señas, incluso en sujetos pertenecientes a este colectivo ya que muchos de ellos al referirse a sí mismos, en la seña se llevan tanto el dedo índice a la oreja y a la boca, indicando que son “sordomudos”.
Ahora bien, como todos los demás niños, los niños que son sordos o que no oyen bien necesitan cariño, atención, amistad y educación. También necesitan sentirse integrados en su familia y en su comunidad. Puesto que esos niños no pueden oír, no podrán desarrollar lenguaje sin ayuda. Y, sin lenguaje, no podrán aprender un idioma que les permita comunicarse con los demás, no podrán expresarse y tampoco podrán aprender las cosas tan fácilmente como los otros niños.
para leer el artículo completo ingrese a: http://varieduca.jimdo.com/artículos-de-interéz/sordos/
Aquí encontrará información sobre la sexualidad del sordo, así como su educación, la lengua de señas, la religiosidad, entre otros aspectos.
Para empezar, debe hacerse una claridad en la terminología que se emplea para referirse a la población sorda. Constantemente se les refiere como “mudos” o como “sordomudos”, términos que no son los adecuados, ya que todos tienen el aparato fonador y por ende la predisposición de hablar. En estas personas su afectación es propia y única del sistema auditivo, por lo que debe implantarse el término de “sordo” para referirse a la persona que no escucha pero puede comunicarse por medio de la lengua de señas, incluso en sujetos pertenecientes a este colectivo ya que muchos de ellos al referirse a sí mismos, en la seña se llevan tanto el dedo índice a la oreja y a la boca, indicando que son “sordomudos”.
Ahora bien, como todos los demás niños, los niños que son sordos o que no oyen bien necesitan cariño, atención, amistad y educación. También necesitan sentirse integrados en su familia y en su comunidad. Puesto que esos niños no pueden oír, no podrán desarrollar lenguaje sin ayuda. Y, sin lenguaje, no podrán aprender un idioma que les permita comunicarse con los demás, no podrán expresarse y tampoco podrán aprender las cosas tan fácilmente como los otros niños.
para leer el artículo completo ingrese a: http://varieduca.jimdo.com/artículos-de-interéz/sordos/
Aquí encontrará información sobre la sexualidad del sordo, así como su educación, la lengua de señas, la religiosidad, entre otros aspectos.
miércoles, 20 de octubre de 2010
GLOSARIO DE ALGUNOS TÉRMINOS
Agnosias: alteraciones del reconocimiento de los estímulos sensoriales, especialmente, las relacionadas con el tacto.
Agramatismo: incapacidad de incluir en las frases normales las categorías menores del lenguaje, es decir, omite artículos, preposiciones, verbos auxiliares, conjugaciones etc.; se refleja en un "habla telegráfica".
Anomia: incapacidad selectiva de evocar palabras concretas.
Anosognósico: no ser consciente de su trastorno, déficit, etc.
Apraxias: Pérdida de la facultad de llevar a cabo movimientos coordinados para un fin determinado.
Circunloquios: producciones verbales intencionales o deliberadamente realizadas por los sujetos para evitar sus dificultades de tipo anómico.
Disartria: trastorno del habla cuya etiología se atribuye a una lesión del sistema nervioso central y periférico. Se distingue de una afasia motora en que no es un trastorno del lenguaje, sino del habla; es decir, el sujeto manifiesta dificultades asociadas con la articulación de fonemas. Entre los síntomas destaca: - Emisiones más automáticas. - Contexto conversacional. - voz forzada, disfónica. - Respiración irregular y poco coordinada. - Articulación defectuosa. - Ritmo lento. - Tono y volumen del habla.
Discinesia: Dificultades para realizar movimientos voluntarios.
Dislexia: trastorno de la lectura que imposibilita su comprensión correcta. Aunque convencionalmente el término se aplique también a la dificultad para una correcta escritura, en este caso el término médico apropiado es el de disgrafía. En psicología y psiquiatría se define la dislexia como una discrepancia entre el potencial de aprendizaje y el nivel de rendimiento de un sujeto, sin que existan problemas sensoriales, físicos, motores o deficiencias educativas (según el DSM-IV).
Disprosodia: se caracteriza por una atenuación de la melodía del discurso (monotonía).
Ecolalia: repetición inmediata y prolongada de los sonidos que se han oído.
Esterotipias: consiste en la emisión repetitiva del mismo segmento lingüístico.
Estereotipias motoras: consiste en una o varias secuencias de movimiento de carácter reiterativo, que no configura un programa de acción específico.
Hiperreflexia: Reflejos exagerados y/o patológicos.
Hipoxia: Insuficiencia de oxígeno en el cerebro.
Mutismo: ausencia total de emisiones verbales.
Neologismo: palabras no existentes en el diccionario de una lengua que el paciente emite como una palabra.
Parafasia: producción no intencional de sílabas, palabras o frases durante el discurso.
Parafasia literal o fonémica: producción de sílabas en orden incorrecto, observándose en la conversación ciertos rasgos fonémicos adecuados.
Parafasia verbal: sustitución de palabras íntegras. Se denomina parafasia verbal o semántica si la palabra incorrecta tiene relación con la que el sujeto quería decir. Ej: pie por mano. Si no guarda relación, ej:café por reloj, se llama parafasia verbal al azar.
Palilalia: es un trastorno del lenguaje hablado que consiste en la repetición espontánea e involuntaria de sílabas o de palabras. Se trata de un tic complejo, como la ecolalia y la coprolalia.
Agramatismo: incapacidad de incluir en las frases normales las categorías menores del lenguaje, es decir, omite artículos, preposiciones, verbos auxiliares, conjugaciones etc.; se refleja en un "habla telegráfica".
Anomia: incapacidad selectiva de evocar palabras concretas.
Anosognósico: no ser consciente de su trastorno, déficit, etc.
Apraxias: Pérdida de la facultad de llevar a cabo movimientos coordinados para un fin determinado.
Circunloquios: producciones verbales intencionales o deliberadamente realizadas por los sujetos para evitar sus dificultades de tipo anómico.
Disartria: trastorno del habla cuya etiología se atribuye a una lesión del sistema nervioso central y periférico. Se distingue de una afasia motora en que no es un trastorno del lenguaje, sino del habla; es decir, el sujeto manifiesta dificultades asociadas con la articulación de fonemas. Entre los síntomas destaca: - Emisiones más automáticas. - Contexto conversacional. - voz forzada, disfónica. - Respiración irregular y poco coordinada. - Articulación defectuosa. - Ritmo lento. - Tono y volumen del habla.
Discinesia: Dificultades para realizar movimientos voluntarios.
Dislexia: trastorno de la lectura que imposibilita su comprensión correcta. Aunque convencionalmente el término se aplique también a la dificultad para una correcta escritura, en este caso el término médico apropiado es el de disgrafía. En psicología y psiquiatría se define la dislexia como una discrepancia entre el potencial de aprendizaje y el nivel de rendimiento de un sujeto, sin que existan problemas sensoriales, físicos, motores o deficiencias educativas (según el DSM-IV).
Disprosodia: se caracteriza por una atenuación de la melodía del discurso (monotonía).
Ecolalia: repetición inmediata y prolongada de los sonidos que se han oído.
Esterotipias: consiste en la emisión repetitiva del mismo segmento lingüístico.
Estereotipias motoras: consiste en una o varias secuencias de movimiento de carácter reiterativo, que no configura un programa de acción específico.
Hiperreflexia: Reflejos exagerados y/o patológicos.
Hipoxia: Insuficiencia de oxígeno en el cerebro.
Mutismo: ausencia total de emisiones verbales.
Neologismo: palabras no existentes en el diccionario de una lengua que el paciente emite como una palabra.
Parafasia: producción no intencional de sílabas, palabras o frases durante el discurso.
Parafasia literal o fonémica: producción de sílabas en orden incorrecto, observándose en la conversación ciertos rasgos fonémicos adecuados.
Parafasia verbal: sustitución de palabras íntegras. Se denomina parafasia verbal o semántica si la palabra incorrecta tiene relación con la que el sujeto quería decir. Ej: pie por mano. Si no guarda relación, ej:café por reloj, se llama parafasia verbal al azar.
Palilalia: es un trastorno del lenguaje hablado que consiste en la repetición espontánea e involuntaria de sílabas o de palabras. Se trata de un tic complejo, como la ecolalia y la coprolalia.
miércoles, 6 de octubre de 2010
Ayudas técnicas para personas ciegas y con visión disminuida
Tiflotecnología, "tiflo" (viene del griego y significa ciego) y tecnología, podríamos decir que la tiflotecnología es la rama de la ciencia que estudia la tecnología aplicada como ayuda a la ceguera. Aunque dentro de este término entren instrumentos no electrónicos, en la actualidad se aplica principalmente al estudio y manejo de equipos electrónicos de lectura, acceso y proceso de la información.
El campo de aplicación de la tiflotecnología es muy amplio, debido, sobre todo, al tipo de usuario de la misma, el deficiente visual, que la utiliza como un medio imprescindible para el acceso a la información en distintos medios. Por ello, los equipos tiflotécnicos se emplean tanto como ayuda al estudio, como en labores de la vida diaria, en el trabajo, etc, y constituyen una herramienta decididamente “integradora” para este colectivo.
Existe una gran variedad de dispositivos tiflotécnicos. Por un lado, mencionaremos los instrumentos más utilizados en la vida diaria que son catalogados como “tiflológicos”, es decir no son de alta tecnología, y por otro, los que se entienden como “tiflotécnicos”. Dentro de estos, destacan, por un lado, los que poseen autonomía de funcionamiento, y por otro, aquellos que facilitan o permiten el acceso de las personas ciegas y deficientes visuales a la información de un ordenador.
AYUDAS TÉCNICAS PARA LA VIDA DIARIA.
BASTONES Y ACCESORIOS PARA ORIENTACIÓN Y MOVILIDAD.
El bastón, no por su sencillez, deja de ser una herramienta fundamental para la orientación y movilidad del deficiente visual y ciego. Tiene tres funciones básicas: distintivo, protección e información.
Existen multitud de tipos de bastones, modelos etc, los más comunes utilizados en movilidad son el bastón símbolo, el bastón guía y el bastón largo. Los dos primeros se utilizan por deficientes visuales y el último por ciegos.
PIZARRA Y PUNZÓN.
Se utilizan para la escritura manual en braille. La PIZARRA consiste en una especie de regleta con una o varias filas de cajetines que le indican al ciego por donde debe ir escribiendo con el punzón. La escritura se realiza por la perforación de la hoja colocada en la regleta y se efectúa al revés de como se lee, es decir, de derecha a izquierda. Existen multitud de modelos de pizarras y punzones.
MÁQUINA PERKINS.
Es una máquina mecánica de escribir en braille. Dispone de un teclado braille en el que cada tecla corresponde a cada uno de los seis puntos del braille. La escritura se realiza tal y como se lee (no al revés como en la regleta), lo que constituye una gran ventaja. Se puede alcanzar una velocidad de escritura mucho mayor que con la pauta. Hoy en día se utiliza como una adaptación básica de estudio para los niños ciegos y por los adultos en competencia con otros equipos electrónicos.
EQUIPOS DE GRABACIÓN.
La utilización de grabadoras de cuatro pistas, es, también, frecuente en los ciegos y deficientes visuales. Aportan la ventaja de poder cuadruplicar la duración de las cintas para grabación y reproducción. Existen muchos modelos tanto portátiles como de sobremesa.
BRÚJULA PARLANTE.
Brújula de mano parlante en español y portugués, en plástico negro y con botón pulsador en rojo. Dispone de un interruptor lateral para la selección del idioma. De fácil manejo, resulta especialmente útil para la orientación. Reconoce los ocho puntos principales: Norte, Sur, Este, Oeste, Noreste, Noroeste, Sureste y Suroeste.
Dimensiones: 10 x 5 x 3 cm.
AGENDA DIGITAL.
Equipo portátil grabador/reproductor digital de mensajes con una capacidad global de almacenamiento de 8 MB. Las grabaciones se ordenarán consecutivamente y, mediante siete pulsadores, permite grabar hasta 12 minutos de mensajes. Se utiliza frecuentemente, tanto por personas ciegas, como por las que tienen resto visual para la toma rápida de mensajes y notas breves.
3.- ALTA TECNOLOGÍA. DISPOSITIVOS TIFLOTÉCNICOS.
3.1. - SISTEMAS DE INFORMACIÓN ELECTRÓNICOS BRAILLE.
Dentro de este grupo se engloban todos los equipos electrónicos, portátiles y autónomos que desempeñan funciones similares a las de un computador y que se basan en la entrada de información a través de un teclado Braille.
BRAILLE HABLADO (BRAILLE´N SPEAK).
Sistema de almacenamiento y tratamiento de datos con una memoria total de 640.000 caracteres aproximadamente. Está dotado de un teclado braille tipo Perkins para introducir los datos y realizar con ellos las operaciones que desee. Dispone de puerta de entrada/salida serie y sintetizador de voz para el acceso a los textos previamente grabados. Posee las funciones de reloj, cronómetro, calendario, agenda, calculadora y archivos. Se puede conectar a ordenador para transmitir textos y funcionar como sintetizador de voz del mismo. También dispone de unidad de discos externa, que permite almacenar y acceder a cualquier información en discos magnéticos.
PC HABLADO.
Ordenador portátil compatible PC. Utiliza síntesis de voz en vez de pantalla y un teclado Braille, en vez de un teclado normal. Dispone de 2 Megabytes de almacenamiento y una tarjeta PCMCIA de 1 Megabyte más. Se puede utilizar como toma-notas, procesador de textos, agenda, calculadora, etc, y destaca por su portabilidad, tamaño y fácil manejo. Se puede conectar directamente a impresora u ordenador para volcar la información. El equipo esta desarrollado por la O.N.C.E.
El PC HABLADO, junto con el Braille Hablado es uno de los equipos que más se usa por los ciegos y en especial por los estudiantes y trabajadores.
DISPOSITIVOS VINCULADOS AL ORDENADOR.
PROGRAMAS DE AMPLIACIÓN DE TEXTO EN PANTALLA DE ORDENADOR.
Comenzamos con los equipos que son adaptaciones de ordenador para el ciego o deficiente visual. En este caso los programas de ampliación de texto o programas macrotipo son, evidentemente, adaptaciones para ser utilizadas por personas con resto visual. Su función se basa en la ampliación de la información en pantalla, y el control de la misma mediante la utilización de un ratón (mouse) o de combinaciones de teclas. Los modelos más conocidos y quizá con mayores posibilidades son ONCE-MEGA y ZOOMTEXT XTRA!, ambos con versiones para Windows 95, 98 y NT.
CONVERSORES DE TEXTO A VOZ.
Su misión principal consiste en verbalizar la información escrita en la pantalla del ordenador. Los usuarios pueden configurar su funcionamiento para cada aplicación concreta. Hoy en día destacan los navegadores para entornos gráficos como el Windows 95 / 98 y NT. Los productos más utilizados y que permiten trabajar a los ciegos totales o deficientes visuales graves son el JAWS (de Henter-Joyce Inc.) y ONCE-Lector 98 (de la ONCE). Estos programas permiten trabajar con las aplicaciones mas conocidas como Microsoft Office, Internet Explorer, OutLook Express, Encarta, etc. También pueden incorporar la línea braille para salida de información.
LÍNEA BRAILLE.
Dispositivo electrónico que hace las funciones de pantalla braille para el ciego. Se trata de un conjunto de cajetines (20,40 u 80 según el modelo) piezoeléctricos braille que representan la información que se encuentra en la pantalla del ordenador. El usuario puede seleccionar mediante una serie de teclas la información de la pantalla que desea presentar en la línea braille. Es evidente que los usuarios de línea braille deben poseer buena velocidad lectora del braille. Los modelos más utilizados en España son las ECO-BRAILLE y las alemanas PAPENMEIER. Las líneas braille se utilizan como dispositivos de salida con programas navegadores para Windows como JAWS y ONCE-LECTOR 98.
SISTEMAS DE RECONOCIMIENTO ÓPTICO DE CARACTERES (O.C.R.).
La lectura óptica consiste en reconocer los caracteres escritos o impresos en un papel, digitalizar esta información y presentarla en un periférico: pantalla, impresora (tinta o braille), voz, línea braille, etc.. Un lector óptico se compone de un escáner, un ordenador, un programa de reconocimiento de caracteres(O.C.R.) y un periférico de salida. El escáner es el ojo del sistema, el ordenador controla el ojo, conduce los periféricos e interpreta lo que ve el escáner bajo el control del programa de reconocimiento óptico. Finalmente, la salida de la información se produce mediante la síntesis de voz, o de la línea braille.
ENTORNO DE LECTURA LEE-RECOGNITA.
Software de reconocimiento para ordenador. Está muy extendido entre la población afiliada a la O.N.C.E. Se basa en el software Recognita Plus y está adaptado para un fácil manejo en castellano por un usuario ciego. Funciona tanto con síntesis de voz, como con línea braille. Imprescindible para universitarios y trabajadores ciegos. Fabricado por la Unidad Tiflotécnica de la O.N.C.E.
3.3.2. - READING EDGE y GALILEO.
Lectoras que convierten en voz sintética cualquier soporte impreso, leyéndolo en voz alta y a la velocidad que se le indique. El Reading Edge puede leer en 7 idiomas, ya que incorpora tarjetas de memoria insertables, del tamaño de una tarjeta de crédito, que posibilitan la lectura en castellano, inglés, francés, alemán, italiano, noruego y sueco. Entre sus múltiples funciones, la máquina permite editar textos en braille, grabar textos en un magnetófono y conectarse a un ordenador.
Como hemos dicho, sus funciones son múltiples, pero lo más interesante es su sencillo manejo, ya que no requiere ningún conocimiento de informática por parte del usuario. A diferencia del anterior, es una máquina dedicada exclusivamente a la lectura óptica. En la actualidad la que mayor posibilidades tiene y está extendiendose en España es la GALILEO.
IMPRESORAS BRAILLE.
Funcionan como impresoras en vista normales, sólo que la salida es en braille. Utilizan unos martillos electromecánicos que definen los caracteres braille en el papel. Hay gran variedad de modelos y se pueden conectar a cualquier ordenador.
IMPRESORA BRAILLE (PORTA-THIEL).
Impresora personal braille de baja tirada, con una velocidad de 10 c.p.s. Admite impresión en 6 y 8 puntos. Imprime sobre papel continuo y hojas sueltas con máximo de 35 caracteres por línea y 26 líneas por página. Dispone de regulador del impacto del punzón y dos interfaces: serie y paralelo. El software de configuración está en español. La utilizan principalmente los estudiantes ciegos. Fabricada por la Unidad Tiflotécnica de la O.N.C.E.
IMPRESORA BRAILLE THIEL BETA X3.
Impresora braille de gran tirada y velocidad muy superior a la anterior. Trabaja con papel continuo de hasta 43 caracteres braille por línea y 29 líneas por página. Sistema de impacto de bajo nivel de ruido. Se utiliza principalmente en unidades de producción braille y como adaptación de puesto de trabajo. Fabricada en Alemania.
OTROS DISPOSITIVOS.
ÓPTACON.
Sistema de lectura que permite el acceso directo de los ciegos y sordociegos al mundo de la letra impresa sin necesidad de lectores intermediarios. Básicamente consiste en la transformación de las diferencias de luminosidad de un texto impreso, en vibraciones perceptibles al tacto. A través de la yema del dedo se percibe el contorno de los signos captados por la cámara, su forma y dibujo original. Compacto portátil. Requiere un gran entrenamiento y una buena sensibilidad táctil. Está cada vez más en desuso, debido, sobre todo, a la dificultad de lectura y a los nuevos dispositivos lectores. El Óptacon es pionero en los equipos tiflotécnicos. Fabricado por Telesensory Systems.
TELE-LUPAS.
Como el nombre indica, se basan en una pantalla de televisión y una cámara para ampliar el texto que situemos debajo de la misma. Lógicamente, son utilizadas por personas que posean el resto visual adecuado. Las telelupas disponen de una bandeja por la que se desliza el texto a leer. Existen multitud de modelos, entre las que destacan las MAGNILINK (entre las que hay color y B/N) y la Radio Lupa. Esta última, se basa en una pequeña cámara CCD que transmite por radio la imagen ampliada a una televisión previamente sintonizada. Esto la hace portátil, manejable y económica. Blanco y Negro. Fabricada por la Unidad Tiflotécnica de la O.N.C.E.
CALCULADORAS PARLANTES.
En la actualidad, existen muchos modelos en el mercado, aunque la mayoría sólo tienen funciones básicas de cálculo. Merece la pena destacar la calculadora científica parlante AUDIOCALC.
BRAILLE'N PRINT.
Este equipo tiene bastante éxito dentro de la educación integrada de niños ciegos. Se basa en una placa impresa que se acopla a la máquina de escribir braille Perkins y que permite almacenar y trasmitir la información que se está tecleando en braille a una impresora en tinta. Así es posible que el profesor, aunque no conozca el sistema braille, pueda acceder a la información que está siendo escrita por el alumno.
Cayetano Meroño Fuentes.
Instructor Tiflotécnico O.N.C.E.
Deleg. Territorial de Murcia
TOMADO DE: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:SR58GMY1MYJ:redespecialuruguaya.blogspot.com/2010/05/ayudas-tecnicas-para-personas-ciegas-y.html+ayudas+tecnicas+para+la+orientacion+y+la+movilidad+de+ciegos&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=cO
Para mayor información del t ema puede ingresar a:
http://varieduca.jimdo.com/orientación-y-movilidad/
El campo de aplicación de la tiflotecnología es muy amplio, debido, sobre todo, al tipo de usuario de la misma, el deficiente visual, que la utiliza como un medio imprescindible para el acceso a la información en distintos medios. Por ello, los equipos tiflotécnicos se emplean tanto como ayuda al estudio, como en labores de la vida diaria, en el trabajo, etc, y constituyen una herramienta decididamente “integradora” para este colectivo.
Existe una gran variedad de dispositivos tiflotécnicos. Por un lado, mencionaremos los instrumentos más utilizados en la vida diaria que son catalogados como “tiflológicos”, es decir no son de alta tecnología, y por otro, los que se entienden como “tiflotécnicos”. Dentro de estos, destacan, por un lado, los que poseen autonomía de funcionamiento, y por otro, aquellos que facilitan o permiten el acceso de las personas ciegas y deficientes visuales a la información de un ordenador.
AYUDAS TÉCNICAS PARA LA VIDA DIARIA.
BASTONES Y ACCESORIOS PARA ORIENTACIÓN Y MOVILIDAD.
El bastón, no por su sencillez, deja de ser una herramienta fundamental para la orientación y movilidad del deficiente visual y ciego. Tiene tres funciones básicas: distintivo, protección e información.
Existen multitud de tipos de bastones, modelos etc, los más comunes utilizados en movilidad son el bastón símbolo, el bastón guía y el bastón largo. Los dos primeros se utilizan por deficientes visuales y el último por ciegos.
PIZARRA Y PUNZÓN.
Se utilizan para la escritura manual en braille. La PIZARRA consiste en una especie de regleta con una o varias filas de cajetines que le indican al ciego por donde debe ir escribiendo con el punzón. La escritura se realiza por la perforación de la hoja colocada en la regleta y se efectúa al revés de como se lee, es decir, de derecha a izquierda. Existen multitud de modelos de pizarras y punzones.
MÁQUINA PERKINS.
Es una máquina mecánica de escribir en braille. Dispone de un teclado braille en el que cada tecla corresponde a cada uno de los seis puntos del braille. La escritura se realiza tal y como se lee (no al revés como en la regleta), lo que constituye una gran ventaja. Se puede alcanzar una velocidad de escritura mucho mayor que con la pauta. Hoy en día se utiliza como una adaptación básica de estudio para los niños ciegos y por los adultos en competencia con otros equipos electrónicos.
EQUIPOS DE GRABACIÓN.
La utilización de grabadoras de cuatro pistas, es, también, frecuente en los ciegos y deficientes visuales. Aportan la ventaja de poder cuadruplicar la duración de las cintas para grabación y reproducción. Existen muchos modelos tanto portátiles como de sobremesa.
BRÚJULA PARLANTE.
Brújula de mano parlante en español y portugués, en plástico negro y con botón pulsador en rojo. Dispone de un interruptor lateral para la selección del idioma. De fácil manejo, resulta especialmente útil para la orientación. Reconoce los ocho puntos principales: Norte, Sur, Este, Oeste, Noreste, Noroeste, Sureste y Suroeste.
Dimensiones: 10 x 5 x 3 cm.
AGENDA DIGITAL.
Equipo portátil grabador/reproductor digital de mensajes con una capacidad global de almacenamiento de 8 MB. Las grabaciones se ordenarán consecutivamente y, mediante siete pulsadores, permite grabar hasta 12 minutos de mensajes. Se utiliza frecuentemente, tanto por personas ciegas, como por las que tienen resto visual para la toma rápida de mensajes y notas breves.
3.- ALTA TECNOLOGÍA. DISPOSITIVOS TIFLOTÉCNICOS.
3.1. - SISTEMAS DE INFORMACIÓN ELECTRÓNICOS BRAILLE.
Dentro de este grupo se engloban todos los equipos electrónicos, portátiles y autónomos que desempeñan funciones similares a las de un computador y que se basan en la entrada de información a través de un teclado Braille.
BRAILLE HABLADO (BRAILLE´N SPEAK).
Sistema de almacenamiento y tratamiento de datos con una memoria total de 640.000 caracteres aproximadamente. Está dotado de un teclado braille tipo Perkins para introducir los datos y realizar con ellos las operaciones que desee. Dispone de puerta de entrada/salida serie y sintetizador de voz para el acceso a los textos previamente grabados. Posee las funciones de reloj, cronómetro, calendario, agenda, calculadora y archivos. Se puede conectar a ordenador para transmitir textos y funcionar como sintetizador de voz del mismo. También dispone de unidad de discos externa, que permite almacenar y acceder a cualquier información en discos magnéticos.
PC HABLADO.
Ordenador portátil compatible PC. Utiliza síntesis de voz en vez de pantalla y un teclado Braille, en vez de un teclado normal. Dispone de 2 Megabytes de almacenamiento y una tarjeta PCMCIA de 1 Megabyte más. Se puede utilizar como toma-notas, procesador de textos, agenda, calculadora, etc, y destaca por su portabilidad, tamaño y fácil manejo. Se puede conectar directamente a impresora u ordenador para volcar la información. El equipo esta desarrollado por la O.N.C.E.
El PC HABLADO, junto con el Braille Hablado es uno de los equipos que más se usa por los ciegos y en especial por los estudiantes y trabajadores.
DISPOSITIVOS VINCULADOS AL ORDENADOR.
PROGRAMAS DE AMPLIACIÓN DE TEXTO EN PANTALLA DE ORDENADOR.
Comenzamos con los equipos que son adaptaciones de ordenador para el ciego o deficiente visual. En este caso los programas de ampliación de texto o programas macrotipo son, evidentemente, adaptaciones para ser utilizadas por personas con resto visual. Su función se basa en la ampliación de la información en pantalla, y el control de la misma mediante la utilización de un ratón (mouse) o de combinaciones de teclas. Los modelos más conocidos y quizá con mayores posibilidades son ONCE-MEGA y ZOOMTEXT XTRA!, ambos con versiones para Windows 95, 98 y NT.
CONVERSORES DE TEXTO A VOZ.
Su misión principal consiste en verbalizar la información escrita en la pantalla del ordenador. Los usuarios pueden configurar su funcionamiento para cada aplicación concreta. Hoy en día destacan los navegadores para entornos gráficos como el Windows 95 / 98 y NT. Los productos más utilizados y que permiten trabajar a los ciegos totales o deficientes visuales graves son el JAWS (de Henter-Joyce Inc.) y ONCE-Lector 98 (de la ONCE). Estos programas permiten trabajar con las aplicaciones mas conocidas como Microsoft Office, Internet Explorer, OutLook Express, Encarta, etc. También pueden incorporar la línea braille para salida de información.
LÍNEA BRAILLE.
Dispositivo electrónico que hace las funciones de pantalla braille para el ciego. Se trata de un conjunto de cajetines (20,40 u 80 según el modelo) piezoeléctricos braille que representan la información que se encuentra en la pantalla del ordenador. El usuario puede seleccionar mediante una serie de teclas la información de la pantalla que desea presentar en la línea braille. Es evidente que los usuarios de línea braille deben poseer buena velocidad lectora del braille. Los modelos más utilizados en España son las ECO-BRAILLE y las alemanas PAPENMEIER. Las líneas braille se utilizan como dispositivos de salida con programas navegadores para Windows como JAWS y ONCE-LECTOR 98.
SISTEMAS DE RECONOCIMIENTO ÓPTICO DE CARACTERES (O.C.R.).
La lectura óptica consiste en reconocer los caracteres escritos o impresos en un papel, digitalizar esta información y presentarla en un periférico: pantalla, impresora (tinta o braille), voz, línea braille, etc.. Un lector óptico se compone de un escáner, un ordenador, un programa de reconocimiento de caracteres(O.C.R.) y un periférico de salida. El escáner es el ojo del sistema, el ordenador controla el ojo, conduce los periféricos e interpreta lo que ve el escáner bajo el control del programa de reconocimiento óptico. Finalmente, la salida de la información se produce mediante la síntesis de voz, o de la línea braille.
ENTORNO DE LECTURA LEE-RECOGNITA.
Software de reconocimiento para ordenador. Está muy extendido entre la población afiliada a la O.N.C.E. Se basa en el software Recognita Plus y está adaptado para un fácil manejo en castellano por un usuario ciego. Funciona tanto con síntesis de voz, como con línea braille. Imprescindible para universitarios y trabajadores ciegos. Fabricado por la Unidad Tiflotécnica de la O.N.C.E.
3.3.2. - READING EDGE y GALILEO.
Lectoras que convierten en voz sintética cualquier soporte impreso, leyéndolo en voz alta y a la velocidad que se le indique. El Reading Edge puede leer en 7 idiomas, ya que incorpora tarjetas de memoria insertables, del tamaño de una tarjeta de crédito, que posibilitan la lectura en castellano, inglés, francés, alemán, italiano, noruego y sueco. Entre sus múltiples funciones, la máquina permite editar textos en braille, grabar textos en un magnetófono y conectarse a un ordenador.
Como hemos dicho, sus funciones son múltiples, pero lo más interesante es su sencillo manejo, ya que no requiere ningún conocimiento de informática por parte del usuario. A diferencia del anterior, es una máquina dedicada exclusivamente a la lectura óptica. En la actualidad la que mayor posibilidades tiene y está extendiendose en España es la GALILEO.
IMPRESORAS BRAILLE.
Funcionan como impresoras en vista normales, sólo que la salida es en braille. Utilizan unos martillos electromecánicos que definen los caracteres braille en el papel. Hay gran variedad de modelos y se pueden conectar a cualquier ordenador.
IMPRESORA BRAILLE (PORTA-THIEL).
Impresora personal braille de baja tirada, con una velocidad de 10 c.p.s. Admite impresión en 6 y 8 puntos. Imprime sobre papel continuo y hojas sueltas con máximo de 35 caracteres por línea y 26 líneas por página. Dispone de regulador del impacto del punzón y dos interfaces: serie y paralelo. El software de configuración está en español. La utilizan principalmente los estudiantes ciegos. Fabricada por la Unidad Tiflotécnica de la O.N.C.E.
IMPRESORA BRAILLE THIEL BETA X3.
Impresora braille de gran tirada y velocidad muy superior a la anterior. Trabaja con papel continuo de hasta 43 caracteres braille por línea y 29 líneas por página. Sistema de impacto de bajo nivel de ruido. Se utiliza principalmente en unidades de producción braille y como adaptación de puesto de trabajo. Fabricada en Alemania.
OTROS DISPOSITIVOS.
ÓPTACON.
Sistema de lectura que permite el acceso directo de los ciegos y sordociegos al mundo de la letra impresa sin necesidad de lectores intermediarios. Básicamente consiste en la transformación de las diferencias de luminosidad de un texto impreso, en vibraciones perceptibles al tacto. A través de la yema del dedo se percibe el contorno de los signos captados por la cámara, su forma y dibujo original. Compacto portátil. Requiere un gran entrenamiento y una buena sensibilidad táctil. Está cada vez más en desuso, debido, sobre todo, a la dificultad de lectura y a los nuevos dispositivos lectores. El Óptacon es pionero en los equipos tiflotécnicos. Fabricado por Telesensory Systems.
TELE-LUPAS.
Como el nombre indica, se basan en una pantalla de televisión y una cámara para ampliar el texto que situemos debajo de la misma. Lógicamente, son utilizadas por personas que posean el resto visual adecuado. Las telelupas disponen de una bandeja por la que se desliza el texto a leer. Existen multitud de modelos, entre las que destacan las MAGNILINK (entre las que hay color y B/N) y la Radio Lupa. Esta última, se basa en una pequeña cámara CCD que transmite por radio la imagen ampliada a una televisión previamente sintonizada. Esto la hace portátil, manejable y económica. Blanco y Negro. Fabricada por la Unidad Tiflotécnica de la O.N.C.E.
CALCULADORAS PARLANTES.
En la actualidad, existen muchos modelos en el mercado, aunque la mayoría sólo tienen funciones básicas de cálculo. Merece la pena destacar la calculadora científica parlante AUDIOCALC.
BRAILLE'N PRINT.
Este equipo tiene bastante éxito dentro de la educación integrada de niños ciegos. Se basa en una placa impresa que se acopla a la máquina de escribir braille Perkins y que permite almacenar y trasmitir la información que se está tecleando en braille a una impresora en tinta. Así es posible que el profesor, aunque no conozca el sistema braille, pueda acceder a la información que está siendo escrita por el alumno.
Cayetano Meroño Fuentes.
Instructor Tiflotécnico O.N.C.E.
Deleg. Territorial de Murcia
TOMADO DE: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:SR58GMY1MYJ:redespecialuruguaya.blogspot.com/2010/05/ayudas-tecnicas-para-personas-ciegas-y.html+ayudas+tecnicas+para+la+orientacion+y+la+movilidad+de+ciegos&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=cO
Para mayor información del t ema puede ingresar a:
http://varieduca.jimdo.com/orientación-y-movilidad/
Historia del Bastón Blanco y de la Orientación y Movilidad.
En la actualidad en la mayoría de los países, los ciegos para su desplazamiento utilizan el conocido bastón blanco, una sencilla herramienta que fue inventada en 1930, pero recién después de la segunda guerra mundial surgieron las técnicas de orientación y movilidad. Anteriormente, los ciegos dependían en general para desplazarse de la colaboración de alguna persona que oficiase de lazarillo o se movilizaban con perros guías o varas.
El sargento Richard Hoover, quien se desempeñaba como Director de Rehabilitación Física, Orientación y Recreación en un hospital de Estados Unidos en donde se desarrollaba un programa de rehabilitación para veteranos de guerra que habían perdido la visión, observó que aquellos ciegos se desplazaban con la ayuda de bastones cortos y pesados que les servían como apoyo pero que no les servían para anticipar obstáculos. Entonces tuvo la brillante idea de sustituir aquellos bastones por otros más largos y livianos, y desarrolló la técnica de uso que hoy lleva su nombre y que le permitió a los ciegos del mundo desplazarse
en forma autónoma y segura.
Desde entonces, los centros de rehabilitación y las escuelas para ciegos se encargan de brindar las instrucciones necesarias para el uso de los bastones blancos. Esto incluye una explicación de las "leyes del bastón blanco" que estipulan que los conductores de automóviles deben otorgar el derecho de paso a los ciegos y a las personas con problemas de la vista.
El bastón blanco es un dispositivo de movilidad en el que son entrenadas preferentemente las personas sin resto visual. Vale decir, que es un instrumento auxiliar a la movilidad que sirve para que las personas ciegas puedan desplazarse con mayor autonomía y seguridad en su vida cotidiana, al servir como distintivo, como informador y como protección.
El uso correcto del bastón blanco implica emplear un conjunto de técnicas para que las personas ciegas puedan desplazarse con relativa seguridad. Cuando se emplea la técnica rítmica de contacto de dos puntos, la puntera del bastón deberá describir un arco levemente superior al ancho del cuerpo de la persona.
Por ello el bastón blanco es y será una herramienta, que en el marco de una adecuación a las técnicas de uso, permiten la integración de la persona humana al escenario social dentro de una concepción solidariamente comprometida.
Doctor Héctor R. Pérez Catella
tomado de http://www.estilocasa.org.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=78:marzo-de-2010-estilo-casa-nd28-el-qdia-del-baston-blanco-de-seguridadq&catid=37:institucionales&Itemid=37
El sargento Richard Hoover, quien se desempeñaba como Director de Rehabilitación Física, Orientación y Recreación en un hospital de Estados Unidos en donde se desarrollaba un programa de rehabilitación para veteranos de guerra que habían perdido la visión, observó que aquellos ciegos se desplazaban con la ayuda de bastones cortos y pesados que les servían como apoyo pero que no les servían para anticipar obstáculos. Entonces tuvo la brillante idea de sustituir aquellos bastones por otros más largos y livianos, y desarrolló la técnica de uso que hoy lleva su nombre y que le permitió a los ciegos del mundo desplazarse
en forma autónoma y segura.
Desde entonces, los centros de rehabilitación y las escuelas para ciegos se encargan de brindar las instrucciones necesarias para el uso de los bastones blancos. Esto incluye una explicación de las "leyes del bastón blanco" que estipulan que los conductores de automóviles deben otorgar el derecho de paso a los ciegos y a las personas con problemas de la vista.
El bastón blanco es un dispositivo de movilidad en el que son entrenadas preferentemente las personas sin resto visual. Vale decir, que es un instrumento auxiliar a la movilidad que sirve para que las personas ciegas puedan desplazarse con mayor autonomía y seguridad en su vida cotidiana, al servir como distintivo, como informador y como protección.
El uso correcto del bastón blanco implica emplear un conjunto de técnicas para que las personas ciegas puedan desplazarse con relativa seguridad. Cuando se emplea la técnica rítmica de contacto de dos puntos, la puntera del bastón deberá describir un arco levemente superior al ancho del cuerpo de la persona.
Por ello el bastón blanco es y será una herramienta, que en el marco de una adecuación a las técnicas de uso, permiten la integración de la persona humana al escenario social dentro de una concepción solidariamente comprometida.
Doctor Héctor R. Pérez Catella
tomado de http://www.estilocasa.org.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=78:marzo-de-2010-estilo-casa-nd28-el-qdia-del-baston-blanco-de-seguridadq&catid=37:institucionales&Itemid=37
miércoles, 28 de julio de 2010
RESOLUCIÓN NÚMERO 5 443 DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL
REPÚBLICA DE COLOMBIA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL
RESOLUCIÓN NÚMERO 5 443
MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL
RESOLUCIÓN NÚMERO 5 443
Por la cual se definen Las características específicas de calidad de los programas de formación profesional en educación, en el marco de las condiciones de calidad, y se dictan otras disposiciones.
LA MINISTRA DE EDUCACIÓN NACIONAL
En ejercicio de sus facultades legales y en especial las establecidas en la Ley 1188 de 2008 y en el Decreto 1295 de 2010, y considerando,
Que formar a los educadores, como agentes del sistema educativo que prioritariamente contribuyen a mejorar la calidad de vida en el país, como profesionales que apoyan y acompañan a los niños, niñas, jóvenes y adultos en sus procesos de desarrollo personal y de aprendizaje, corresponde a los programas de educación,
RESUELVE:
Artículo 1. Objeto: Fijar las características específicas de calidad de los programas de formación profesional en educación. La institución de educación superior deberá organizar el programa de formación profesional en educación con una concepción integral, interdisciplinar y flexible que fortalezca las competencias básicas y desarrolle las competencias profesionales de los educadores.
Artículo 2. Perfil del educador: El educador es un profesional con formación pedagógica que, atendiendo a las condiciones personales y de los contextos, orienta procesos de enseñanza y de aprendizaje y guía, acompaña y promueve la formación y el desarrollo de las competencias de sus estudiantes.
El programa debe fortalecer las competencias básicas del educador para:
Comunicarse efectivamente de manera verbal y no verbal. Hablar, leer y escribir de forma coherente de conformidad con las reglas gramaticales, y comprender y producir géneros discursivos inscritos en diversas tipologías textuales. Además, comunicarse efectivamente en una lengua extranjera diferente a la materna, que le permita relacionarse con fluidez y naturalidad, entender las ideas principales de textos de carácter técnico de su campo de especialización y producir textos.
Reconocer y valorar la diversidad, los derechos individuales y colectivos. Trabajar en equipo y vivir en sociedad con responsabilidad, estableciendo relaciones humanas pacificas y objetivas fundamentadas en la confianza, la ática del cuidado, la empatía, la tolerancia, la solidaridad y el respeto por los demás.
Conocer y utilizar procesos y conceptos fundamentales de las matemáticas que le permitas interpretar y representar situaciones cotidianas y especializadas de manera gráfica, simbólica, numérica y verbal, y solucionar problemas en diversos contextos.
Indagar y analizar de manera crítica y reflexiva las interacciones físicas, sociales y culturales que se desarrollan en contexto. Aplicar con responsabilidad social y ambiental, el conocimiento científico y tecnológico en soluciones innovadoras que posibiliten cambios y transformaciones ante los problemas identificados en contexto.
Usar de manera responsable los medios y tecnologías de la información y la comunicación, - MT1C-. Comprender las oportunidades, implicaciones y riesgos de la utilización de MTIC en el trabajo colaborativo y la participación en comunidades virtuales.
Aprender autónomamente por iniciativa personal y actualizar los conocimientos y prácticas propios de su disciplina. Fortalecer sus competencias a través de su ejercicio profesional, la autoevaluación permanente y el intercambio con otros.
El programa debe desarrollar las competencias profesionales que le permitan al educador:
Actuar con prudencia y tacto con los estudiantes, reconociéndolos como seres humanos en formación, con intereses, valores, potencialidades y particularidades en sus procesos de aprendizaje y guiándolos para fomentar en ellos el interés por alcanzar nuevas metas, la curiosidad intelectual, la originalidad, la autonomía y la motivación para seguir aprendiendo a lo largo de la vida.
Desarrollar actividades de enseñanza y aprendizaje fundamentadas en la articulación de conocimientos, conceptos y procedimientos de los saberes de la disciplina, de la didáctica, la historia, la epistemología y la pedagogía.
Diseñar, gestionar y desarrollar didácticamente proyectos pedagógicos institucionales a partir de la identificación de la estructura, organización, contenido, transferencia, aplicabilidad y valor social y cultural del conocimiento.
Diseñar, organizar y liderar ambientes de aprendizaje de acuerdo con el desarrollo cognitivo, físico, psicológico y cultural de los estudiantes para fomentar el desarrollo de sus competencias.
Valorar con ética y responsabilidad los procesos de enseñanza y aprendizaje, con base en criterios, instrumentos, orientaciones técnicas y normativas, y análisis de los resultados de las evaluaciones de aula y las evaluaciones externas.
Liderar grupos socialmente heterogéneos, escuchar activamente y trabajar en equipo con la comunidad educativa en los procesos propios del Proyecto Educativo Institucional.
Articular los procesos pedagógicos y modelos didácticos que se desarrollan en los diferentes niveles y ciclos de la educación preescolar, básica y media, centrados en las condiciones y contextos particulares del estudiante.
En el caso de los etnoeducadores, los programas de formación deberán además, desarrollar las competencias relacionadas con el dominio de la lengua materna que le habilite para trabajar en articulación con el grupo étnico y la comunidad, en el marco del proyecto etnoeducativo.
Artículo 3. Denominación académica del programa y titulación: La institución de educación superior definirá la denominación del programa de pregrado en educación en coherencia con el propósito del mismo, así:
3.1 EL programa dirigido a la formación de docentes para el nivel de preescolar fortalecerá su
orientación hacia el desarrollo integral de los niños y niñas, de acuerdo con los objetivos
establecidos en los artículos 15 y 18 de la Ley 115 de 1994 y el artículo 29 de la Ley 1098 de
2006. El título a que conduce el programa es “Licenciado en Educación Preescolar o
“Licenciado en Pedagogía Infantil o Licenciado en Educación para la Primera Infancia”.
3.2 El programa dirigido a la formación de docentes para el ciclo de primaria de la educación
básica deberá orientarse para lograr el desarrollo de las competencias básicas de los
estudiantes y los objetivos definidos en los artículos 20 y 21 de la Ley 115 de 1994. El título a
que conduce el programa es “Licenciado en Educación Básica Primaria” como lo señala la Ley
1297 de 2009.
3.3 El programa dirigido a la formación de docentes para el ciclo de secundaria de la educación básica y para la educación media, deberá orientarse por lograr el desarrollo de las competencias básicas de los estudiantes de este ciclo y nivel y los objetivos definidos en los artículos 22 y 30 de la Ley 115 de 1994. El título a que conduce el programa es “Licenciado en...” con especificación del área de conformidad con el artículo 23 de La Ley 115 de 1994.
3.4 El programa dirigido a la formación de etnoE:ducadores. El título a que conduce el programa es “Licenciado en etnoeducación” para la básica primaria o el de “Licenciado en etnoeducación en...’ especificando una de las áreas del artículo 23 de la Ley 115 de 1994, para la educación básica secundaria y media.
Para las demás modalidades de atención educativa a poblaciones, señaladas en el título III de la Ley 115 de 1994 y en el Decreto 366 de 2009 o las normas que las sustituyan y en las demás normas vigentes, la formación de docentes se adelantará en programas de posgrado en educación.
Artículo 4. Justificación: La justificación del programa deberá incluir las necesidades identificadas en el sistema educativo que se pretenden suplir con el mismo.
Artículo 5. Currículo: La institución de educación superior demostrará a través de un currículo fundamentado, articulado, dinámico y flexible, su pertinencia frente a las demandas del contexto, la coherencia entre los aspectos que lo componen y las estrategias pedagógicas y didácticas que le permitirán lograr el perfil que se propuso en relación con el desarrollo de las competencias de sus estudiantes. Se entiende el currículo como el conjunto de políticas, valores, principios, criterios, metas formativas, planes de estudio, programas, metodologías, medios educativos, sistema de evaluación y seguimiento, práctica pedagógica, recursos humanos, académicos, tecnológicos y físicos, formulados para alcanzar las metas formativas propuestas.
Artículo 6. Práctica pedagógica: Puesto que la práctica pedagógica es fundamental para el aprendizaje y el desarrollo de las competencias de los educadores, el currículo debe proveer espacios formativos para desarrollar dicha práctica como mínimo durante un (1) año lectivo escolar.
Debe permitir que el estudiante conozca el contexto de su futuro desempeño y afronte las realidades básicas del ejercicio docente para reafirmar su identidad profesional dentro de los’ marcos locales, académicos y laborales, aprender con educadores en ejercicio y fortalecer el aprendizaje colaborativo contextualizado.
La práctica pedagógica exige la interacción presencial del estudiante de pregrado con los estudiantes de preescolar, básica o media. Los espacios de práctica serán definidos por la institución de educación superior en acuerdo con establecimientos que prestan el servicio educativo en tales niveles.
La institución de educación superior diseñará y ejecutará una estrategia de seguimiento y acompañamiento de la práctica, que garantice la realimentación permanente y oportuna sobre los aspectos de mejoramiento del ejercicio del educador en formación e incluya instrumentos que permitan analizar el proceso y los resultados en el desarrollo de las competencias profesionales.
Artículo 7. Investigación: La institución de educación superior formulará políticas de investigación educativa, pedagógica y didáctica, que fomenten la reflexión, el pensamiento crítico, la indagación y el planteamiento de soluciones innovadoras.
Artículo 8. Personal docente: La institución de educación superior verificará a través de los criterios e instrumentos que implemente en el proceso de selección del personal docente, que quienes son responsables de la formación de docentes posean las competencias básicas y profesionales necesarias para fortalecerlas y desarrollarlas a su vez en sus estudiantes.
Articulo 9. Medios educativos: El programa debe incluir el uso pedagógico de los medios de comunicación y de las tecnologías de la información y los recursos que permitan a los estudiantes diversificar y cualificar los ambientes de aprendizaje, las didácticas y las formas de trabajo pedagógico.
Artículo 10. Autoevaluación: Con el propósito de mantener la coherencia entre el perfil propuesto con las condiciones del entorno y del sistema educativo nacional, la institución de educación superior podrá incluir, además de los resultados alcanzados en los exámenes de estado de la calidad de la educación superior y demás referentes que considere como otro insumo para los procesos de autoevaluación, el análisis de los resultados obtenidos en la evaluación de Los docentes del sector público: concursos de ingreso, evaluación anual de desempeño y evaluación de competencias para el ascenso.
Con base en los resultados de la autoevaluación, la institución de educación superior planteará un plan que cualifique el programa en los aspectos de calidad evidenciados como oportunidades de mejoramiento.
Artículo 11. Movilidad de estudiantes: La institución de educación superior establecerá los criterios y adoptará los procedimientos para el reconocimiento de saberes que permitan la movilidad estudiantil de quienes hayan cursado el programa de formación complementaria debidamente autorizado por el Ministerio de Educación Nacional y obtenido el título de normalista superior de acuerdo con las normas vigentes.
Artículo 12. Transición: La institución de educación superior permitirá a los estudiantes de las cohortes iniciadas con anterioridad al cambio de denominación del programa, optar por obtener el título correspondiente a la nueva denominación o a la anterior.
Aquellas instituciones de educación superior que hayan presentado solicitud de registro calificado y ésta se encuentre en trámite, podrán ajustar su solicitud a lo aquí previsto, en las condiciones señaladas en el Decreto 1295 de 2010.
Artículo 13. Vigencia. La presente resolución rige a partir de su publicación, y deroga la Resolución 1036 de 2004.
PUBLÍQUESE Y CÚMPLASE
Dado en Bogotá, D.C. 31 JUN. 21110
LA MINISTRA DE EDUCACIÓN NACIONAL,
CECILIA MARIA VELEZ
Tomado de: www.mineducacion.gov.co
sábado, 5 de junio de 2010
Miles de libros Gratis
En varieducas, encontrarás un muy completo listado de libros que se actualiza constantemente al que puedes acceder. Solo tienes que entrar a http://varieduca.jimdo.com/ ingresar a la sección Descargas y podrás abrir o descargar el catálogo. Cuando selecciones el libro que quieres, envía un e-mail a jrjargomez@gmail.com y pon como asunto: libro, y escribe el título del texto deseado.
En este catálogo se encuentran textos de: educación, derecho, filosofía, matemáticas, literatura mundial, cursos, entre mucho más.
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viernes, 4 de junio de 2010
POR UNA EDUCACIÓN INCLUSIVA QUE PRETENDE EL RESPETO A LA DIVERSIDAD
El contexto social en el que se convive a diario está compuesto por una alta heterogeneidad poblacional, referida a una caracterización particular, denominada diversidad. Esta diversidad exige un compromiso por parte de diferentes partes para la sana convivencia, la oferta y prestación de servicios, así como el respeto y reconocimiento de su diferencia en la igualdad, entre otros, que permitan más que una integración, una inclusión total. En consecuencia, a continuación se hará una pequeña ilustración de lo que es tanto la diversidad como la inclusión, y su relación e ideal en el ámbito educativo.
¿Qué es la Diversidad?
Diversidad, la misma palabra engloba diversas acepciones, según el punto de vista y área de trabajo desde la que se emplee. Podría definirse como la gama infinita de identidades genéricas posibles, tantas como personas existen, refiriéndose a las diferencias entre los grupos de personas, edad, género, antecedentes étnicos, raza, creencia religiosa, orientación sexual, discapacidad física / mental, etc. Cada uno de estos aspectos crea identidad en una persona, que es lo que permite distinguirla de las demás, situándola dentro de un grupo humano. Por ende, con alguna característica o la combinación de varias, hace que cada sujeto forme parte de una minoría que en un momento dado puede ser víctima del desprecio, la discriminación y la persecución.
¿Qué es la inclusión?
Si se pretende buscar el significado de “Incluir” se encontrará definida como: “abarcar, contener en sí, Involucrar, implicar, insertar, intercalar, introducir, hacer parte, figurar entre otros, pertenecer conjuntamente con otros…” (Adirón 2005). Como se observa, presenta varios significados, todos ellos con el sentido de algo o alguien insertado entre otras cosas o personas. Esta definición no reconoce que el ser incluido requiere ser igual o semejante a los demás.
Pero cuando se habla de una sociedad inclusiva, se piensa en la que valoriza la diversidad humana y fortalece la aceptación de las diferencias individuales. Es dentro de ella, que se aprende a “convivir, contribuir y construir juntos un mundo de oportunidades reales (no obligatoriamente iguales) para todos”. (Adirón 2005). Esto implica una sociedad en donde cada uno es responsable por la calidad de vida del otro, aun cuando ese otro es muy diferente de nosotros.
En este sentido, el concepto de inclusión es amplio pretendiendo disminuir todas las barreras al aprendizaje y a la participación, independientemente de quién las experimente y dónde se encuentren estas barreras, bien en las culturas, en las políticas y/o en las prácticas de una escuela.
Inclusión de la Diversidad en la Educación
En la actualidad, la inclusión es un planteamiento educativo, aceptado en el ámbito educativo de las necesidades especiales. Es una tendencia que se va consolidando en el ámbito internacional, basada en que todo alumno o alumna, independientemente de sus características, tiene derecho a una educación siguiendo un principio esencial de normalización, cimentado en los derechos humanos fundamentales, junto con los alumnos y alumnas de su edad y en el centro educativo adecuado. Todo esto, siguiendo un conjunto de procesos que implican reestructurar la cultura, las políticas y las prácticas de los centros educativos para que puedan atender a la diversidad del alumnado...
Para leer todo el escrito, has clic en el siguiente enlace:
http://varieduca.jimdo.com/artículos-sobre-discapacidad/por-una-educación-inclusiva-que-pretende-el-respeto-a-la-diversidad/
¿Qué es la Diversidad?
Diversidad, la misma palabra engloba diversas acepciones, según el punto de vista y área de trabajo desde la que se emplee. Podría definirse como la gama infinita de identidades genéricas posibles, tantas como personas existen, refiriéndose a las diferencias entre los grupos de personas, edad, género, antecedentes étnicos, raza, creencia religiosa, orientación sexual, discapacidad física / mental, etc. Cada uno de estos aspectos crea identidad en una persona, que es lo que permite distinguirla de las demás, situándola dentro de un grupo humano. Por ende, con alguna característica o la combinación de varias, hace que cada sujeto forme parte de una minoría que en un momento dado puede ser víctima del desprecio, la discriminación y la persecución.
¿Qué es la inclusión?
Si se pretende buscar el significado de “Incluir” se encontrará definida como: “abarcar, contener en sí, Involucrar, implicar, insertar, intercalar, introducir, hacer parte, figurar entre otros, pertenecer conjuntamente con otros…” (Adirón 2005). Como se observa, presenta varios significados, todos ellos con el sentido de algo o alguien insertado entre otras cosas o personas. Esta definición no reconoce que el ser incluido requiere ser igual o semejante a los demás.
Pero cuando se habla de una sociedad inclusiva, se piensa en la que valoriza la diversidad humana y fortalece la aceptación de las diferencias individuales. Es dentro de ella, que se aprende a “convivir, contribuir y construir juntos un mundo de oportunidades reales (no obligatoriamente iguales) para todos”. (Adirón 2005). Esto implica una sociedad en donde cada uno es responsable por la calidad de vida del otro, aun cuando ese otro es muy diferente de nosotros.
En este sentido, el concepto de inclusión es amplio pretendiendo disminuir todas las barreras al aprendizaje y a la participación, independientemente de quién las experimente y dónde se encuentren estas barreras, bien en las culturas, en las políticas y/o en las prácticas de una escuela.
Inclusión de la Diversidad en la Educación
En la actualidad, la inclusión es un planteamiento educativo, aceptado en el ámbito educativo de las necesidades especiales. Es una tendencia que se va consolidando en el ámbito internacional, basada en que todo alumno o alumna, independientemente de sus características, tiene derecho a una educación siguiendo un principio esencial de normalización, cimentado en los derechos humanos fundamentales, junto con los alumnos y alumnas de su edad y en el centro educativo adecuado. Todo esto, siguiendo un conjunto de procesos que implican reestructurar la cultura, las políticas y las prácticas de los centros educativos para que puedan atender a la diversidad del alumnado...
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jueves, 13 de mayo de 2010
EL AMOR ES MÁS FUERTE QUE LA MUERTE.
Había una familia la cual estaba integrada por dos hijos, Pedro y Pablo y una hija llamada Sara la cual fue la última en nacer quien perdió su visión a los dos años de edad por una droga mal suministrada.
Sus córneas se debilitaron tanto que no fue posible operar.
Sin embargo con ayuda de sus padres logró estudiar y graduarse en derecho y alcanzó un reconocimiento muy grande por los casos que ella defendía.
Entró a un colegio donde cursó su primaria y su bachillerato, en cuarto de primaria conoció al niño Carlos que simpatizó con ella y en lugar de burlarse por su limitación, le colaboraba y estaba siempre atento a cualquier dificultad que se le presentara a su compañera.
Sara aprendió a querer al niño que a pesar de ser muy pobre, luchó por alcanzar un buen reconocimiento para ser becado y así terminar sus estudios ayudado también por la música que era una de las cosas que más le gustaban.
En cierta ocasión y ya cursando el último grado de bachillerato, la familia del niño llamado Carlos que en este momento ya era un joven; notaron que él se había enamorado de Sara y le escuchaban decir que daría la vida por darle luz a los ojos de la agraciada Sarita.
El humilde joven se enamoró de la doctora y su inquietud era poderle devolver la visión pero los médicos le dijeron que sólo con un trasplante sería la única solución.
Para leer más haz clic aquí.
Sus córneas se debilitaron tanto que no fue posible operar.
Sin embargo con ayuda de sus padres logró estudiar y graduarse en derecho y alcanzó un reconocimiento muy grande por los casos que ella defendía.
Entró a un colegio donde cursó su primaria y su bachillerato, en cuarto de primaria conoció al niño Carlos que simpatizó con ella y en lugar de burlarse por su limitación, le colaboraba y estaba siempre atento a cualquier dificultad que se le presentara a su compañera.
Sara aprendió a querer al niño que a pesar de ser muy pobre, luchó por alcanzar un buen reconocimiento para ser becado y así terminar sus estudios ayudado también por la música que era una de las cosas que más le gustaban.
En cierta ocasión y ya cursando el último grado de bachillerato, la familia del niño llamado Carlos que en este momento ya era un joven; notaron que él se había enamorado de Sara y le escuchaban decir que daría la vida por darle luz a los ojos de la agraciada Sarita.
El humilde joven se enamoró de la doctora y su inquietud era poderle devolver la visión pero los médicos le dijeron que sólo con un trasplante sería la única solución.
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miércoles, 5 de mayo de 2010
LISTADO DE LAS MEJORES CANCIONES
En el siguiente link podrán encontrar un listado de canciones elaborado por Edna M Velásquez, una joven que presenta limitación visual y que le encanta la música. En este listado incluye canciones d diversos géneros, apto para todos los gustos.
A su vez, hace una pequeña descripción de cómo es ella y el significado de la música en su vida.
Para leer la lista completa y descargarla entra a la siguiente página: http://varieduca.jimdo.com/artículos-enviados-por-lectores/ y pincha en la opción Listado de las mejores canciones.
Que disfruten.
A su vez, hace una pequeña descripción de cómo es ella y el significado de la música en su vida.
Para leer la lista completa y descargarla entra a la siguiente página: http://varieduca.jimdo.com/artículos-enviados-por-lectores/ y pincha en la opción Listado de las mejores canciones.
Que disfruten.
sábado, 24 de abril de 2010
PÁGINA RECOMENDADA
En la siguiente página encontrarás mucha más información sobre la educación y la educación especial, así como archivos relacionados para descargar, ya sea de normativas, historia, estrategias y mucho más. También ofrece recursos para ayudarle en su que hacer docente así como en el de los niños.
Su nombre es Varieduca y su dirección es: http//www.varieduca.jimdo.com/
Su nombre es Varieduca y su dirección es: http//www.varieduca.jimdo.com/
sábado, 10 de abril de 2010
DIVERSIDAD: EN Y DESDE LA EDUCACIÓN
Generalmente cuando se habla de Diversidad, se asocia con Hándicap, de su identificación, su integración y atención en función de sus necesidades educativas. Pero en los últimos años se ha revalorado este concepto en el mundo, interpretándolo como el papel y las relaciones de muchos sectores sociales con distintas culturas. Es este nuevo marco más amplio en el que el presente escrito se centrará, aclarando aspectos básicos y fundamentales que compone la diversidad, de cómo ésta se puede trabajar inicialmente desde el área de la educación para luego ampliarla a una sociedad en constante crecimiento y cambiante culturalmente, para disminuir la marginación, segregación o discriminación de personas o grupos poblacionales, haciendo diferentes propuestas que ayuden a cumplir este objetivo y difundiendo y exigiendo las ya existentes.
Para empezar, se puede citar a Alegre (2001) quien reconoce que la diversidad está compuesta por varios aspectos entre los que destaca la diversidad de género, diversidad por la edad, diversidad por discapacidad y/o minusvalía, diversidad poblacional, diversidad de etnias, diversidad de lenguas, diversidad de religión, diversidad de ingresos económicos, diversidad ideológica entre otros.
Para leer todo el documento, Haz clic en:
Para empezar, se puede citar a Alegre (2001) quien reconoce que la diversidad está compuesta por varios aspectos entre los que destaca la diversidad de género, diversidad por la edad, diversidad por discapacidad y/o minusvalía, diversidad poblacional, diversidad de etnias, diversidad de lenguas, diversidad de religión, diversidad de ingresos económicos, diversidad ideológica entre otros.
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http://varieduca.jimdo.com/artículos-sobre-discapacidad/diversidad-en-y-desde-la-educación/
domingo, 28 de marzo de 2010
EL ROL DE LOS FACTORES CONTEXTUALES EN LOS MODELOS DE DISCAPACIDAD
Desde hace cuatro décadas se han desarrollado varios modelos de discapacidad que posicionan una relación entre la condición de salud y los resultados de los individuos en el nivel personal y social. A continuación veremos los modelos que se han destacado de entre todos y cuál ha sido el papel de los factores contextuales en los mismos.
Hay dos modelos claves en los cuales, el elemento común en ambos modelos es que ellos muestran una secuencia de consecuencias de la
condición de salud en el nivel del cuerpo, la persona y la sociedad, reconociendo las influencias de factores externos y las complejas
relaciones entre individuos y sus ambientes.
Hay dos modelos claves en los cuales, el elemento común en ambos modelos es que ellos muestran una secuencia de consecuencias de la
condición de salud en el nivel del cuerpo, la persona y la sociedad, reconociendo las influencias de factores externos y las complejas
relaciones entre individuos y sus ambientes.
- Modelo de la limitación funcional: o modelo Nagi propuesto por el sociólogo Saad Nagi en 1965 y modificado en 1991,
- La ICIDH: de la OMS en 1980 que incluye un sistema de clasificación.
De estos dos modelos de discapacidad se desprendieron otras propuestas conceptuales y de modelos, todas ellas basadas en la relación que tienen los factores contextuales, que son elementos fundamentales de estos modelos, incluyendo factores ambientales y personales, permitiendo la comprensión de los resultados asociados con condiciones de salud y establece un lenguaje para describir los estados funcionales.
Estos Factores contextuales se clasifican en cuatro tipos, según su influencia sobre la discapacidad y son:…
- La ICIDH: de la OMS en 1980 que incluye un sistema de clasificación.
De estos dos modelos de discapacidad se desprendieron otras propuestas conceptuales y de modelos, todas ellas basadas en la relación que tienen los factores contextuales, que son elementos fundamentales de estos modelos, incluyendo factores ambientales y personales, permitiendo la comprensión de los resultados asociados con condiciones de salud y establece un lenguaje para describir los estados funcionales.
Estos Factores contextuales se clasifican en cuatro tipos, según su influencia sobre la discapacidad y son:…
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miércoles, 24 de marzo de 2010
PERSPECTIVAS ACTUALES DE LA EDUCACIÓN ESPECIAL.
Desde hace más de dos décadas se vienen observando grandes cambios en el terreno educativo en general y por consiguiente, también en lo que se refiere a la Educación Especial. Se está pasando de las estructuras a los procesos como focos de estudio, de la segregación a la flexibilidad y a la adaptación del sistema educativo.
http://varieduca.jimdo.com/artículos-sobre-discapacidad/perspectivas-actuales-de-la-educación-especial/
Como se señala anteriormente, el pensamiento educativo está pasando de centrarse en las estructuras a centrarse en los procesos. Las soluciones podían ser estructuradas anticipadamente por medio de modelos y los problemas específicos solamente ser dirigidos hacia la solución apropiada. Así, la creación de diferentes escuelas, clases, currículos y tipos de profesores, ha sido la solución estructural a las necesidades especiales. Sin embargo, la falta de confianza y de eficacia de este enfoque estructural, han llevado a una escuela que se centra en las características únicas de cada situación problemática más que en modelos de problemas. Los problemas se resuelven mejor examinando y reconstruyendo los procesos de los cuales han emergido, que anticipando las estructuras de solución, basándose en la premisa de que todos no son iguales, por tanto no requieren de los mismos procesos educativos.
Es así, que en la actualidad la Educación Especial se desenvuelve entre dos enfoques: el enfoque basado en los déficits (la orientación se centra en el alumno individualmente constituido) y el enfoque cultural—integrador (la orientación se centra en el currículo como - respuesta educativa a la diversidad). Aunque todavía no está totalmente superado el planteamiento que entiende que el fallo está en el alumno debido a sus deficiencias, se cuestiona cada vez con más fuerza el papel de la escuela y hasta donde es ella la que falla al no ser capaz de dar respuesta concreta a las necesidades de sus alumnos, conviviendo así los dos enfoques en simultaneidad.
Para leer todo el documento haga clic en:
Es así, que en la actualidad la Educación Especial se desenvuelve entre dos enfoques: el enfoque basado en los déficits (la orientación se centra en el alumno individualmente constituido) y el enfoque cultural—integrador (la orientación se centra en el currículo como - respuesta educativa a la diversidad). Aunque todavía no está totalmente superado el planteamiento que entiende que el fallo está en el alumno debido a sus deficiencias, se cuestiona cada vez con más fuerza el papel de la escuela y hasta donde es ella la que falla al no ser capaz de dar respuesta concreta a las necesidades de sus alumnos, conviviendo así los dos enfoques en simultaneidad.
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